奠圣父德母双亲老大人祭辞
奠圣父德母双亲老大人祭辞在2022年4月2日清明节仪式上的讲词2014年2月19日（农历正月20日），时逢雨水，复归祭时。妙乐法师率不孝子女及内外孙等虔具清酌庶馐之奠，词祭于圣父德母双亲老大人之灵前而致哀：故先圣父王绍茂，生于1908年2月10日（农历正月初九），殁于1989年5月2日（农历3月27日），寿年81岁。离世33年，纪诞辰114周年祭。故先德母吕火枝，法名释演枝，生于1913年3月24日（农历2月17日），殁于2001年2月12日（农历正月20日），寿年88岁。离世21年，纪诞辰109周年祭。先父生于清光绪三十四年（戊申年）丙辰月壬子日。先父生于乱世更迭，年初光绪治世，年末宣统登基，三年后辛亥革命爆发，继一年后中华民国建立，随后乱世平藩，又逢日倭来侵，中华八年抗战，国内内战频频，社会乱象横生，国民似无宁日，社会背景条件对先父81年的光阴影响极大。 先父英年，禀气勤奋，正直恭俭，为儿女生存殚精竭虑，流离失所，“不是木匠逼成木匠，不是商人逼成商人”，至家族不和，兄弟相残，举家南迁，外避祸殃，内谋发展，终致晚年肝癌成疾，皮肤奇痒，不治息世。父亲一生命运多舛，生无宁日，逝后安详，在生艰辛创业以彰其族，栉风沐雨以饲其家，艰辛直至，困苦遍尝，至古稀年龄仍不脱离劳动，晚年归佛，常念佛号；逝后坐缸，不料又遭一劫“墓穴被盗”，故遗体终被火化，灵骨运回家乡。自此，滋润乡土掩忠骨，清江一水扶英魂。在妙乐法师的安排下，父亲的灵骨安放在祖祠堂，整日听经闻法，静谧安详。 先母生于民国2年（癸丑年）乙卯月甲辰日。先母与先父相濡以沫，患难与共，岁月峥嵘，道路艰难，共同把我们等9个子女抚养成人，还把许多孙子和外孙都相继留在自己身边带养。先母用勤劳、节俭影响着她的每一个儿孙，让他们受教育成人，有益于社会。 先母早年拜昌明、仁德法师为师，随后皈依妙乐法师，获法名释演枝，77岁高龄居寺修行，虔诚念佛，直至逝世，在寺院与我们的僧尼共住了11年，结下了千古以来罕有殊缘。在这11年中，先母以她熟练的背诵《大悲咒》、《心经》、《弥陀经》张口就颂的习惯，赢得了众信弟子的好评，对一些不会背诵的弟子起到有益的示范作用。更令人感动的是先母把平时积蓄下来的117万人民币全部交出给妙乐法师建寺，不留一分一文给儿女，透出先母作为一个中国普通妇女典型所具有的非同凡响的超人品质，标志着我们的母亲已经成为一个爱国爱教、倍受众信尊敬的佛教居士，因此，先母也就自然经民主评选为每年的居寺院先进居士。
先母逝世后，江西省九江市市委、市政府及相关所属部门，市政协和佛教界的一些组织都发送了花圈，并派代表参加了先母的追悼会。经湖北省佛教协会同意，妙乐法师按照佛教的仪轨为先母举行了缸瓮入龛、禅坐安放仪式。湖北省佛教协会为先母举行了盛大的遗体禅坐安放佛事。
2001年2月16日，先母的遗体在阵阵有节奏的佛事活动中，在一遍遍《大悲咒》、《心经》、《弥陀赞》等唱念中，伴随着祥和的佛教音乐，遗体禅坐安放在有两缸对接的缸瓮中，先母盘坐入瓮，静谧、安祥。缸内遗体周围堆放着许多木炭和灯芯草，装有先母遗体的缸瓮殓入特制的水泥龛中。先父先母共生下我们弟兄姐妹17人，抗日期间死去了7位姐姐，54年在武宁讨饭又失去了一位兄弟，前年，释演归去世，现在尚存姊妹兄弟8人。如今家族大了，20多个子孙，20多个曾（外）孙成五代80余人同处。天长地久时有尽，大爱无疆无绝期。如今岁在甲午，日在庚申，恰遇清明。又在妙乐法师率领下，泣拜双亲大人灵墓前，涕泪如雨肠欲断，呜呼哀哉情自长。呜呼哀哉！父母双亲大人，我们永远怀念您，我们将无父无母的悲痛化作巨大的修行力量，在妙乐大师领导下坚持觉行合一，自觉觉他，在修行过程中，不断觉悟，不断践行，通过反复觉悟和行动实践交替，反复自觉和觉他融合，认识万事万物本质、知晓宇宙的本来面目，以达到修炼大乘，追求正等正觉菩提，实现佛教意义的觉行圆满，不辜负父母亲养育哺育之恩。 父恩如山庇后裔，
母德若水佑子孙。
养女养儿为家国，
沧桑坎坷多艰辛。
永修仁爱是正道，
垂青日月听梵音。
留给儿女是经德，
圣父德母耀万春。 伏惟尚飨2022年年4月2日
抱薪者 发表于 2022-4-2 11:52
情真意切，感动！
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是的，对父母及上人缺乏仁孝之心，是写不出这样“情真意切”的字词句来，祭辞中的每个字、每个词、每一句话都包含着仁孝之人的滴滴孝敬长辈之心；祭辞中的每个字、每个词、每一句话都是凝结天下孝子的心血组成。“奠圣父德母双亲老大人祭辞”反映了天下仁人孝子之心，尽了儿孙当然之责。
情真意切，感动！ 这篇讲词，明天在一定仪式下念念就完成任务了，希望小编帮我保留。 这篇讲词，明天在一定仪式下念念就完成任务了，希望小编帮我保留。
奠圣父德母双亲老大人祭辞
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寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
奠圣父德母双亲老大人祭辞
在2023年2月8日王家垏祠堂祭吊父母仪式上的讲词
一年一度来祠堂，祭吊父母孝经扬；百年人生坎坷路，足给子孙作榜样.
2023年2月8日（农历正月18日），时逢六九，天降连雨，泪祭父母，复归祭时。妙乐法师率不孝子女等虔具清酌庶馐之奠，词祭于圣父德母双亲老大人之灵前而致哀：故先圣父王绍茂，生于1908年2月10日（农历正月初九），殁于1989年5月2日（农历3月27日），寿年81岁。离世34年，纪诞辰115周年祭。故先德母吕火枝，法名释演枝，生于1913年3月24日（农历2月17日），殁于2001年2月12日（农历正月20日），寿年88岁。离世22年，纪诞辰110周年祭。先父生于清光绪三十四年（戊申年）丙辰月壬子日。先父生于乱世更迭，年初光绪治世，年末宣统登基，三年后辛亥革命爆发，继一年后中华民国建立，随后乱世平藩，又逢日倭来侵，中华八年抗战，国内内战频频，社会乱象横生，国民似无宁日，社会背景条件对先父81年的光阴影响极大。先父英年，禀气勤奋，正直恭俭，为儿女生存殚精竭虑，流离失所，“不是木匠逼成木匠，不是商人逼成商人”，至家族不和，兄弟相残，举家南迁，外避祸殃，内谋发展，终致晚年肝癌成疾，皮肤奇痒，不治息世。父亲一生命运多舛，生无宁日，逝后安详，在生艰辛创业以彰其族，栉风沐雨以饲其家，艰辛直至，困苦遍尝，至古稀年龄仍不脱离劳动，晚年归佛，常念佛号；逝后坐缸，不料又遭一劫“墓穴被盗”，故遗体终被火化，灵骨运回家乡。自此，滋润乡土掩忠骨，清江一水扶英魂。在妙乐法师的安排下，父亲的灵骨安放在祖祠堂，整日听经闻法，静谧安详。先母生于民国2年（癸丑年）乙卯月甲辰日。先母与先父相濡以沫，患难与共，岁月峥嵘，道路艰难，共同把我们等9个子女抚养成人，还把许多孙子和外孙都相继留在自己身边带养。先母用勤劳、节俭影响着她的每一个儿孙，让他们受教育成人，有益于社会。 先母早年拜昌明、仁德法师为师，随后皈依妙乐法师，获法名释演枝，77岁高龄居寺修行，虔诚念佛，直至逝世，在寺院与我们的僧尼共住了11年，结下了千古以来罕有殊缘。在这11年中，先母以她熟练的背诵《大悲咒》、《心经》、《弥陀经》张口就颂的习惯，赢得了众信弟子的好评，对一些不会背诵的弟子起到有益的示范作用。更令人感动的是先母把平时积蓄下来的117万人民币全部交出给妙乐法师建寺，不留一分一文给儿女，透出先母作为一个中国普通妇女典型所具有的非同凡响的超人品质，标志着我们的母亲已经成为一个爱国爱教、倍受众信尊敬的佛教居士，因此，先母也就自然经民主评选为每年的居寺院先进居士。
先母逝世后，江西省九江市市委、市政府及相关所属部门，市政协和佛教界的一些组织都发送了花圈，并派代表参加了先母的追悼会。经湖北省佛教协会同意，妙乐法师按照佛教的仪轨为先母举行了缸瓮入龛、禅坐安放仪式。湖北省佛教协会为先母举行了盛大的遗体禅坐安放佛事。
2001年2月16日，先母的遗体在阵阵有节奏的佛事活动中，在一遍遍《大悲咒》、《心经》、《弥陀赞》等唱念中，伴随着祥和的佛教音乐，遗体禅坐安放在有两缸对接的缸瓮中，先母盘坐入瓮，静谧、安祥。缸内遗体周围堆放着许多木炭和灯芯草，装有先母遗体的缸瓮殓入特制的水泥龛中。先父先母共生下我们弟兄姐妹17人，抗日期间死去了7位姐姐，54年在武宁讨饭又失去了一位兄弟，4年前，释演归去世，现在尚存姊妹兄弟8人。如今家族大了，20多个子孙，20多个曾（外）孙成五代80余人同处。天长地久时有尽，大爱无疆无绝期。如今岁癸卯，月在甲寅，日在丁酉，又在妙乐法师率领下，泣拜双亲大人灵墓前，涕泪如雨肠欲断，呜呼哀哉情自长。呜呼哀哉！父母双亲大人，我们永远怀念您，我们将无父无母的悲痛化作巨大的修行力量，在妙乐大师领导下坚持觉行合一，自觉觉他，在修行过程中，不断觉悟，不断践行，通过反复觉悟和行动实践交替，反复自觉和觉他融合，认识万事万物本质、知晓宇宙的本来面目，以达到修炼大乘，追求正等正觉菩提，实现佛教意义的觉行圆满，不辜负父母亲养育哺育之恩。
父恩如山庇后裔，
母德若水佑子孙。
养女养儿为家国，
沧桑坎坷多艰辛。
永修仁爱是正道，
垂青日月听梵音。
留给儿女是经德，
圣父德母耀万春。
伏惟尚飨2023年2月8日
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