四月的烟雨
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.jjxw.cn/static/publish/css/style.css?v=1605251010499" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010499"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <p>四月的烟雨来了<br />迷雾中的小巷<br />撑把仿古的油纸伞<br />穿越梦中的江南水乡</p><p>古老的街道仿佛在讲述<br />那些动人故事的儿女情长<br />雨像谁的思念<br />带着些许惬意和昨夜的迷茫</p><p>四月的鲜花早已开遍<br />烟雨对话着芬芳<br />究是风的错雨的过<br />不必计较也不必思量</p><p>四月的烟雨<br />淋湿了江南的匆忙<br />轻烟不待桃花语<br />不知昨夜湿落几多香<br />（代仁良）</p> <!----></div> https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20171213/8dc0bab84e874443baf6471d3d063c7f.gifhttps://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/q_70,c_zoom,w_640/images/20170718/6febef96ee0b4a269b9de9fe12eeefd8.gif
赏识：苏东坡有碰到机遇产生顿悟的感觉：庐山烟雨浙江潮全诗词：庐山烟雨浙江潮，未至到千般恨不消。及至到来无一物，庐山烟雨浙江潮。这是是北宋著名诗人苏轼创作的一首七言绝句。全诗表达了诗人一种由“妄念躁动”之中恍然超越、豁然达观的思想，就我理解，这就是佛家的禅宗“顿悟”情调，润泽淤泥生红莲，香飘怡情万里香。
译文：
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
赏析：
苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，这就是常说的佛家的禅宗顿悟情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一物”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得前后两个人精神状态完全不一样，一个是妄念重重，一个是无妄顿悟。
想到苏东坡的一首诗，苏居士毕生中唯一的以“庐山烟雨浙江潮”开头，又以“庐山烟雨浙江潮”作为该诗的结尾，其中蕴含深意，较难有人全知。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 及至到来无一物，庐山烟雨浙江潮。-------虽流传多个版本，笔者还是喜欢这一版本。
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