博文以习礼，教书当育人
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.jjxw.cn/static/publish/css/style.css?v=1605251010499" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010499"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <p>一浅析德育与智育的关系</p><p> 孔子在《论语雍也》中指出，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣！”颜渊在《论语子罕》中指出“博我以文，约我以礼”。孟轲在《孟子离娄下》中指出“博学而详说之，将以反说约也”。<br /> 程颐解释，"博学于文，而不约之以礼，必至于汗漫；博学矣，又能守礼而由于规矩，则亦可以不畔道矣”。朱熹解释，“博我以文，格物致知也，约我以礼，克己复礼也”。<br /> 古圣先贤对博文约礼进行了解读。博文，用当下五育划分，应为智育范畴，也就是所谓教书的概念；约礼，应为德育范畴，也即当下德育的职能。博学于文而又约之以礼，也就是说要正确处理好德育与智育的关系。<br /> 学文当博，智育应充分发挥其职能；以礼约之，德育统而帅之，以德帅智，寓智于智，智不离德，智中有德。文以载道，道以育人。教书，传授知识；育人，武装思想。两者相辅相成，既要教书，更要育人。倘若两者人为分而为之，教书归教书，育人归育人，则不为上策。<br /> 教书中育人，知识就是力量，道德就是榜样，言传就可身传，春风就可化雨，德润就可文扬。育人中教书，不为育人而说教，不为标榜而塑造，和尚念经，有口无心，驱使不了偶像，空洞言词，难以有效。<br /> 教书与育人本是辩证的统一，并非相互的对立，教书的千万不可只对着教辅讲标准答案，背熟，记熟，考100分就是好学生。育人的千万不可对着方案搞活动，评上什么好少年就是育人成功的典范。<br /> 解"博文约礼“，不在于讲字面，词面之义，而在于借此阐明德育智育关系。几千年前，孔老夫子早就解决了这个问题，而我们当下还大有人在纠结这个问题，着实情不可恕，情不可原。正确处理好德育与智育关系，亦可五育并举融而推之。（代仁良）</p> <!----></div>
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