教育，心无旁骛终有所成
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pic.app.jjxw.cn/static/publish/css/style.css?v=1605251010503" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=1605251010503"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <p> （代仁良 ）6年前的今天，2018年4月13日，我正式加入经开教育大家庭，开启服务教育、学习教育、研读教育、思悟教育、践行教育的征程。也从当初的忐忑、期间的迷茫，到现在的清醒与自信和坚定，对未来美好的期许，相信教育，心无旁骛终有所成。 教育是慢工出细活的艺术。当下不少人、不少行业都急于求成、乃至急功近利，希望一朝成名、一夜暴富，渴望成功、成名、成家，都羡慕含金钥匙出生的人，而当下的现代人成功或有出息是越来越难。我分析无外乎有以下几种原因，一是高不成低不就，眼高手低，做事只图安逸；二是做任何工作都不能长久，三分钟热度；三是生活没有目标，气有人，笑无人；四是逃避现实，志大才疏；五是思想上的巨人，行动上的矮子；六是拒绝深度学习；七是不能持久坚持。就教育而言，上述是要不得，教育十年树木百年树人，需要心无旁骛恒久的坚持。 宋朝大诗人陆游曾教育他儿子，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。说的是，诗是作者人生的所见所闻，阅历和感悟的融汇贯通，是人生思辩的升华，不仅仅是简单的平仄押韵，就算字拼凑得美如画，如果读者感受不到丝毫感情和共鸣，也是不能打动人的。教育又何尝不是如此？做课件，讲课，一堂课就完成了，看似非常简单和快捷。可教育的功夫却不在这一做一讲当中。为什么有的课堂、有的老师学生喜欢呢，有的则反之呢？那教育的功夫在哪里？在于教育工作者对自己的理解；在于对教育的理解和践行；在于对教育的思考与探究；在于对教育的爱与付出。 就当下教育领域的状态，人民要求满意度高、社会期望值高、家长期待目标高，对我们的教育而言其实是一个始终加速的状态，若不能沉淀思想、积攒智慧、坚定毅力、坚持学习、锤炼自我，很容易漂浮左右。作为一名教育工作者，不可迷失了方向与自我，那又如何不让自己不负良心、不负社会、不负人民，又能实现为国育才、为党育人，又能圆自己心中教育梦呢？愚以为，当有智慧时，更考验毅力；当有毅力时，则考验智慧；当智慧和毅力兼备时，则考验学习力。 小时候有很多梦想，长大之后我们渐渐明白，自食其力，是成年人生活的底气。“人当然不能不追求财富，没有基本财富无以维持尊严的生活，保障自己能够不受阻挠地工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。” 好好工作，是为了让我们自己和我们的家人，在以后的生活里能够更加体面，拥有更多的选择权。教育，自古到今都是一个可以托付毕生的领域，也是一个除却薪资，额外还配套社会尊敬这无形的福利，也是知识愈多愈有底气和底色的领域，这个领域值得心无旁骛去钻研和追求。 教育是一门艺术，更是一门大学问，学习每个人有每个人的门道。教育，不是越勤劳，学生就能获得越多的东西，个人成就就越大。换句话说，就是思路要对、方向要对、道路要对，对了还要坚持走下去。有很多教育家、有很多教育理论，我只有一句，认准了，就走下去，就坚定走下去，就不断学习和完善自我走下去，终有所成。 其实，我们大多数人毕生的任务不过是做一个优秀的普通人。对一名教育工作者尤为有意思，可以踏踏实实做自己内心喜欢又有时代价值的事情，一个人一辈子能够做好一两件事就很好了，教育工作者多么幸福哦！</p> <!----></div>教育，心无旁骛终有所成
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杨万里
稚子弄冰
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲;
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。-------杨万里的这首“稚子弄冰”第一次通过这首诗向世人宣告了艺术的“如临其境、如见其人、如闻其声”之感。
教育，心无旁骛终有所成
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什么叫艺术？我所知道的艺术主要是“诗歌、散文、电视、戏曲”这些都可虚构的称艺术：艺术虚构是艺术创作的基本手法之一俗话说，山东的裤子加上河北的帽子。指文艺家在创作过程中，通过丰富的想象对生活素材进行集中、概括、融合、改造、移植、补充，使塑造出来的艺术形象更典型、更真实，更能深刻反映生活的某些本质或规律。文艺是对现实生活的反映，而且是能动的反映，不是对生活的简单摹写和记录，那样反而会歪曲生活本质。文艺借助虚构集中、概括了现实中的精萃，挖掘出了生活的本质，所以就具有更高的真实性。这就是虚构反而真实，照录反而虚假的艺术辩证法。艺术虚构是把生活原型升华为艺术型典，变生活真实为艺术真实不可缺少的中介，是实现现实美、现实丑转化为艺术美的必要途径。艺术虚构是建立在文艺家丰富生活经验和认识生活发展规律基础上的，它的真实程度，取决于文艺家生活阅历的丰富程度和对生活本质的认识深度，还取决于文艺家的艺术表现力。在宣传工作中，艺术虚构主要运用于文艺宣传形式中，而其它形式尤其是新闻形式的宣传则不允许艺术虚构。艺术最终的结果是：如历其境、如见其人、如闻其声，以美的享受飨就世人。
心无旁骛，汉语成语，读音为xīn wú páng wù，意思是心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。出自冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
与心无旁骛一词语义相近的近义词还有：
①心无二用，读音xīn wú èr yòng，意思是做事要专心，注意力必须集中。出自汉代桓谭《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”意思是想要同时左手画方，右手画圆，虽然手拿方刀和圆规，但一心二用，手也不能得到好的运用，所以不能成。
②专心致志，读音为zhuān xīn zhìzhì，意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。 致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。
③全神贯注，读音是quán shén guàn zhù，意思是全部精神集中在一点上，形容注意力高度集中。中国作家、文学研究家、翻译家钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
④聚精会神，读音是jù jīng huì shén，意思是指集中注意力地看。形容专心致志，注意力高度集中的样子。
⑤一心一意，拼音是yī xīn yī yì，形容做事专心一意，一门心思的只做一件事。
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