赞美秋天

金水木火土

赞美秋天

2023年10月21日

（全市寺观教堂检查情况表）

附;因没有表格只能逐一说明。

（宗教活动场所管理办法）落实情况良好，方竹寺未发现以上提出各种违规问题。

现逐条回答寺观基本情况;

一;场所名称;方竹寺。

二;宗教类別;佛教。

三;所在县区，地址;九江市濂溪区，威家镇。

四;批准时间;2014年9月1日，庐山区宗教事务局。

五;法人代表;释惟悟，电话15180689987

六;常住人数;三人，挂单，无。

七;居士人数;30——50。常住居士;一人。

七;信教人数未作统计。

八;互联网宗教信息服务情况;从未上网故没有宗教信息服务。

九;是否成立管理组织？有。濂溪区方竹寺宗教活动场所三级网络公示牌。（范远慧，李照，胡荣胜）

十;是否成立财务管理组织？

财务管理按宗教部门要求办理。

十一;是否有专职会计？有。（可参考财务报表）

十二;宗教用途，土地面积;5397.84平方

十三;建设面积1970.63平方。

十四;统一信用码，（代码，副本;0964373。登记号;360400——041965—1

十五;中华人民共和国不动产权证书;编

号;Ne36019224762

检查时间;2023年10月17日

方竹寺位于庐山脚下，地处偏避，除三月份樱桃时节平时人迹罕见，以清修禅定为务。（在爱国爱教，遵纪守法的前提下将色身付予常住，慧命交给龙天，耐得住寂寞，守得了清贫，常清常静，不理尘世是与非）当年出家的初衷;跳出三界外，不在五行中。修出世法，行菩提道，做好本份事，襄佑国家享太平。

现录三十年前小令一首以对照现实，践行初心。又曰;初发心为菩提心

（清风明月一肩挑）

身守荒庙，

向神佛祈祷，

万里征程犹未到。

时负我愿，

仰天长啸，

面壁为图破壁窍。

耕读泉下，

以人格自傲，

参透生死悟玄妙。

独享孤寂，

经文故篓，

把清风明月一肩挑！

附;本人一切皆为常住，无任何私有财产。（以遗嘱为准）

------上述内容由庐山方竹寺大和尚惟悟法师全权委托搬上《九江论坛》。

金水木火土

  

赞美秋天

2023年10月23日重阳节

   秋高气爽，云淡风清，群星璀璨，岁月无痕。值此（葵卯）九月十九重阳佳节登高望远，庐山沙门惟悟沐浴斋戒与诸养信于观音像前焚香虔诚祈祷：国泰民安，风调雨顺。祝福您与家人朋友：身心健康，如意吉祥！南无大慈大悲观世音菩萨（三称）偈曰：

三十年来朦朦幢，

上求下索江湖中。

昨日登高赏红叶，

始信人间境不同。

参！

金水木火土

庐山五老俯首中，中山香花遍地红；同为伟人休憇地，庐山中山一字同；金鸟玉兔西复东，千山万水人头动；相隔千里如一地，三民共产总相融。一一赞庐山和中山的领袖的足迹。

金水木火土

黄巢（？—884年），曹州冤句（今山东菏泽曹县西北[52]）人。唐朝末年农民起义领袖，大齐政权开国皇帝。
黄巢出身盐商家庭，善于骑射，喜任侠，粗通笔墨，少有诗才。[1]。成年之后，没有通过科举考试。关东大旱时，积极收拢难民。乾符二年（875年）六月，响应王仙芝起义。次年，在蕲州阻止王仙芝降唐，与仙芝分兵，独立作战。[52]乾符四年（877年），攻陷郓州，杀死天平节度使薛崇。乾符五年（878年），王仙芝战死后，成为起义军领袖，号称“冲天大将军”，年号“王霸”。置官属，众至十余万。北攻中原不利，遂南渡长江，经江西、浙西、浙东，开山路七百里，进入福建。[52]乾符六年（879年），围攻广州。广明元年（880年），进入洛阳，突破潼关，进入长安，即位于含元殿，国号“大齐”，年号“金统”，不久长安为唐军包围，物资供应困难。中和三年（883年），黄巢退出长安。东进先克蔡州（今河南汝南），进围陈州（今河南淮阳）三百天，不下，兵力疲敝，致为李克用等部所破，主力瓦解。[52]
中和四年（884年），黄巢退至泰山狼虎谷，战败自杀，一说为其甥林言所杀。[52]时年六十五岁。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。黄巢在起义中提出并实践了“均平”的口号，在中国封建社会农民战争史上占有承前启后的重要地位。

金水木火土

不第后赋菊，唐、黄巢
待到秋来八月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

金水木火土

一切事相皆是一种境界，一种精神的体现！做和尚该做的事——佛事！就是修行！
心中无闲事，便是真修行。

金水木火土

事事不关我事，
我事即是佛事。
成佛作祖分内
事，
那管前事后事！

试问初心何事？
应云慧泽学法事。
过境方知眼前事，
元来闲无一事

2023年11月28日网上回复趣多多。

金水木火土

笔者到广东已经两个多月，算今天最冷，室外温度仅有摄氏5度，连广东中山居民罕见地穿起了棉衣棉裤。我今天下午坐火车回九江

金水木火土

惟悟:

冬至福至;

冬至到，春天还会远吗？

阴极阳生，冷到极致即转暖。

星移斗转，日月更换。

生死有命，宠辱无常。

国运，家运如是，我运何妨！

沙门惟悟合十顺颂！即日

惟悟:

长夜漫漫，

旅途茫茫，

此消彼长，

物极必反。

阳萌冬至，

春雷震响，

信乐雍容，

体沐和光。

癸卯冬至補

金水木火土

   

    芸芸众生之所以为众生者;不知道自己要什么时候“拼命想要”。要;是欲是求，得到了多少也就失去了多少，得失是成正比的。经云;有求皆苦，但身在苦中不知苦，是愚是蠢故显众生相。觉悟者则知道自己要什么时候“坚决不要”。不要是无欲无求，是本是道，是明心见性是，无求乃乐。性则是一切事物的客观本质。欲明其心先证其道，欲证其道先需格物，格物致知，“知”是表象，首先要打破“知见”表象，但可以通过“知”的表象进而体悟到事物发生发展的本质即（天人合一，法我一如）。“不要”之法与道合真。圣，凡之区别即在“要与不要”间，如此简单明了！修行之人不就是为了转凡成圣吗？“悟需顿悟，见地已明，事须渐修。修则改也……。坚决说;不要”。（说来容易做时难，做时容易放下难，放下容易证道难。
   -----12月29日参悟感惟悟