六月十日端午节，家家户户挂艾叶，重五分明是端阳，十毒之日墙上贴
六月十日端午节，家家户户挂艾叶，重五分明是端阳，十毒之日墙上贴2024年4月27日https://img.mp.itc.cn/upload/20170526/349b9c45c70d4a509ea62291875b2e30_th.jpg
再过一个月多就到了端午，也即公历6月10日，这一天就是农历的双五，亦称端五、端阳，是中国最大的传统节日之一。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。端午与赛龙舟的由来https://p2.itc.cn/q_70/images03/20200620/1aee599da823422eac8d87f11e83260b.gifhttps://img2.baidu.com/it/u=1933327141,617882862&fm=253&fmt=auto&app=138&f=GIF?w=500&h=305
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“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就是称“初五”；农历五月五日，月、日都是五，故又称重五，也称重午。五月正是“午”月，又因午时为“阳辰”，故端五也叫“端阳”。关于端午节的来源，时至今日至少有四五种说法，如纪念屈原说，纪念伍子胥说，恶月恶日驱辟说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说；然而，大多数现代研究者认为，端午源自上古先民对河神的祭献活动，故称为端午祭，它诞生的年代远早于屈原生活的战国时期。农历五月是中国南方的雨季，也是水稻种植地区庄稼生长需水量最大的时候，更是一年中河流泛滥的起始。五月初又是气温升高、害虫爆发、疫病孳生的时节。中国传统上认为五月是“恶月”，诸事不吉。先民们在一年中阳气最盛的五月向神祇献祭，既是祈求风调雨顺，也是为了祈福驱邪、保佑平安。 端午祭吊大约产生于长江中下游及岭南的水稻种植区，这一区域传统上被称为百越族，包括吴越、闽越、南越等。从历史记载来看，在吴、越、楚地，端午祭吊都有不同的祭祀对象；战国时期，越国灭吴国，后楚国灭越国，终为秦国所灭。到了汉代，端午祭逐渐集中到屈原一人身上，有一首联，专门刻画屈原的品质内涵：“深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”并逐渐转化为端午节；端午节常见习俗有很多，最广为人知的是包粽子、赛龙舟，还有挂菖蒲、佩香囊、喝雄黄酒等，这些习俗大多都跟祭祀、祈福、禳毒、驱疫有关。在水中投入粽子源于对河神的祭奠，捆粽子的五色丝线源于瘟神（十毒）；甘棠湖作为载体，继1977年纪念伟人畅游长江后又在甘棠湖中调集九江各游泳健儿组成游泳大军，巧好笔者就是是汽运公司游泳队长，自始至终参加了纪念活动。 距今4000多年前的先秦时代，老祖宗就开始提到“十毒日”。这十天内，夫妻禁止同房，犯者大伤元神并损寿，夭亡奇祸不测!所以务必端容肃己，严禁杀生，行淫（注意：正淫也要克制，邪淫更不能有），否则严重伤身损气耗精元。古人认为：世间人分男女，林树分公母，水波分雌雄，宇宙分天地，天地自有交合之日：
初毒日
五月初五（阳历 6 月 14 日） 五月初六（阳历 6 月 15 日） 五月初七（阳历 6 月 16 日）
中毒日 五月十五（阳历 6 月 24 日） 五月十六（阳历 6 月 25 日） 五月十七（阳历 6 月 26 日） 末毒日
五月廿五（阳历 7 月 04 日） 五月廿六（阳历 7 月 05 日） 五月廿七（阳历 7 月 06 日）
天地交泰日 五月十四（阳历 6 月 23 日）
六月十日端午节，家家户户挂艾叶，重五分明是端阳，十毒之日墙上贴
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“听君一席话，胜读十年书。”这句话虽然多版本，基本内容还是一致的：很久以前，有个穷秀才进京赶考，他被一场大雨逼进了一座大寺院，此时，寺院的方丈迎面走过来，对秀才说：施主可是上京赶考。方丈大和尚对秀才说：“你能回答我提的问题，就可去参加京考，若回答不了，趁早打道回府”。和尚说：万物都有雌雄，那么，河里的水哪是雌，哪是雄？高山上的树木哪是公，哪是母？”秀才虽然寒窗十年，从未接触这类知识，一下被问呆了，只好向和尚请教。方丈说：“海水有凸有凹，凹为雌，凸为雄，因为雄的总是强些。”秀才听了连连点头，又问：“那公树母树呢？”，和尚说：“公树就是松树，‘松’字不是有个公字吗？梅花树是母树，因为‘梅’字里有个‘母’字。”秀才闻言，恍然大悟。秀才到了京城后，进了考场，把卷子打开一看，巧极了，皇上出的题，正是和尚说给他的雌水雄水、公树母树之说；许多其他参考秀才看着题目，两眼发呆，只有这个有缘秀才不假思索，一挥而就。不久，秀才被点为状元。他特地来到寺院拜倒在和尚膝下，除了奉上厚礼，还亲笔写了一块匾送给和尚，上面题的是“听君一席话，胜读十年书。”
----这就是对古人认为：“世间人分男女，林树分公母，水波分雌雄，宇宙分天地，”的最好诠释。
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