“清明要明，谷雨要淋”什么意思？为什么人们盼着清明要明，谷雨这天淋雨？

金水木火土

日出赏春出外走
下雨电脑万人行


原创
（2021年4月23日09：23）

谷雨有雨视为金，

晚年迈步进黄昏；

喜闻童童诞生日，

恰在三岁盼雨淋；

日出赏春出外走，

下雨电脑万人行；

两气阴阳难捉摸，

谷雨期盼雨纷纷。

金水木火土

   从春天最后一个节令“谷雨”到夏天最后一个节令“大暑”已经过去了三个多月，现在，大暑又过去了一周，再有半个月就要交秋了。今年旱涝各半，粮食丰收基本是没有问题，目前防汛任务重，立秋后防涝的形势也不容小觑。抢收抢种，不误农时。

九江市民NN

清明难得晴,谷雨难得雨

金水木火土

“清明要明，谷雨要淋”什么意思？为什么人们盼着清明要明，谷雨这天淋雨？

      

上图：这里商店有半数以上商品批发为清明节各种纸扎花卉----清明花。

上图：今年清明花门类齐全，品种繁多。

上图，批发生意很好，许多经营商赶来批发。

上图，透视出清明节吊奠父辈亡人和祭念先祖活动气氛很浓。

上图，酒香不怕巷子深，你看层层叠叠都是批发清明花

上图，琳琅满目，货源充足

上图，批发价格便宜，我问了一下，一把“清明花”2--30根也就19元钱。

上图，清明节吊奠父辈亡人和祭念先祖活动气氛营造的很浓。

即兴诗偈：

清明时节景色好，不忘家祖来祭扫；

百岁源头有出注，父辈祖先忘不了；

只要身体能动弹，定到九泉把心照。

     今天下午，我徒步来到了江西省九江市濂溪区长虹大道东辅路京九批发市场，只见这里商店有半数以上商品批发为清明节各种纸扎花卉----清明

花。清明节吊奠父辈亡人和祭念先祖活动气氛很浓。我曾经说过，不管我们活到七老八十甚至上百岁，只要身体能动，

清明节吊奠父辈亡人和祭

念先祖活动都必须参加。

金水木火土

“清明要明，谷雨要淋”什么意思？为什么人们盼着清明要明，谷雨这天淋雨？

       清明节，又叫踏青节，是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也是人们踏青的好时候。清明节既是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，缅怀逝者，寄托哀思。

   临近清明雨纷纷， 闪电响雷天难晴；  

新冠病毒尚作害，  防病防灾要认真；

   忽冷忽热易感冒，   严防病毒趁势侵；  

冬衣不拣降温用， 春吹夏风穿衬丁；

尽管病毒多猖獗，消杀瘟毒我用心。

风雨斜柳过清明，霁日孝仁乐人行。

莫道烟霾暗万家，吉日群行沐春风。

清明本指国廉政，家国一体河晏清。

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
   寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
     清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。
每每看完介子推割股啖君的故事，我总是要陪出一堆眼泪来。希望现在的人多看看。

    这里重点说说清明节与介子推的故事：介子推，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”（清明节前一天），历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。介子推有功不受禄，背母逃离京城，深入茂林，文公重耳误以为烧山，子推背母必出，谁知子推抱母烧死在树下。

介子推成为世代忠良的典范。而奸臣令狐氏寸功未有，却窃为己功，无功受禄，成世代奸贼典范。

    竟然现代“令路线、令政策、令方针、令计划、令完成， ”他们的父母都是当地基层干部，父亲原为山西省一副处级干部，育有以上四子一女

纸币元宝人所作，

供天祭祖鬼行乐；

寒食不忘子推公，

清正廉明是上峰；

纸船明烛烧不尽，

九州清明上河中。

清明节的主旨还是纪念介子推有功不居高风亮节，清正廉明是核心。

金水木火土

奠圣父德母双亲老大人祭辞

在2022年4月2日清明节仪式上的讲词

2014年2月19日（农历正月20日），时逢雨水，复归祭时。妙乐法师率不孝子女及内外孙等虔具清酌庶馐之奠，词祭于圣父德母双亲老大人之灵前而致哀：

故先圣父王绍茂，生于1908年2月10日（农历正月初九），殁于1989年5月2日（农历3月27日），寿年81岁。离世33年，纪诞辰114周年祭。

故先德母吕火枝，法名释演枝，生于1913年3月24日（农历2月17日），殁于2001年2月12日（农历正月20日），寿年88岁。离世21年，纪诞辰109周年祭。

先父生于清光绪三十四年（戊申年）丙辰月壬子日。先父生于乱世更迭，年初光绪治世，年末宣统登基，三年后辛亥革命爆发，继一年后中华民国建立，随后乱世平藩，又逢日倭来侵，中华八年抗战，国内内战频频，社会乱象横生，国民似无宁日，社会背景条件对先父81年的光阴影响极大。   

先父英年，禀气勤奋，正直恭俭，为儿女生存殚精竭虑，流离失所，“不是木匠逼成木匠，不是商人逼成商人”，至家族不和，兄弟相残，举家南迁，外避祸殃，内谋发展，终致晚年肝癌成疾，皮肤奇痒，不治息世。父亲一生命运多舛，生无宁日，逝后安详，在生艰辛创业以彰其族，栉风沐雨以饲其家，艰辛直至，困苦遍尝，至古稀年龄仍不脱离劳动，晚年归佛，常念佛号；逝后坐缸，不料又遭一劫“墓穴被盗”，故遗体终被火化，灵骨运回家乡。自此，滋润乡土掩忠骨，清江一水扶英魂。在妙乐法师的安排下，父亲的灵骨安放在祖祠堂，整日听经闻法，静谧安详。

先母生于民国2年（癸丑年）乙卯月甲辰日。先母与先父相濡以沫，患难与共，岁月峥嵘，道路艰难，共同把我们等9个子女抚养成人，还把许多孙子和外孙都相继留在自己身边带养。先母用勤劳、节俭影响着她的每一个儿孙，让他们受教育成人，有益于社会。

    先母早年拜昌明、仁德法师为师，随后皈依妙乐法师，获法名释演枝，77岁高龄居寺修行，虔诚念佛，直至逝世，在寺院与我们的僧尼共住了11年，结下了千古以来罕有殊缘。

在这11年中，先母以她熟练的背诵《大悲咒》、《心经》、《弥陀经》张口就颂的习惯，赢得了众信弟子的好评，对一些不会背诵的弟子起到有益的示范作用。更令人感动的是先母把平时积蓄下来的117万人民币全部交出给妙乐法师建寺，不留一分一文给儿女，透出先母作为一个中国普通妇女典型所具有的非同凡响的超人品质，标志着我们的母亲已经成为一个爱国爱教、倍受众信尊敬的佛教居士，因此，先母也就自然经民主评选为每年的居寺院先进居士。
        先母逝世后，江西省九江市市委、市政府及相关所属部门，市政协和佛教界的一些组织都发送了花圈，并派代表参加了先母的追悼会。经湖北省佛教协会同意，妙乐法师按照佛教的仪轨为先母举行了缸瓮入龛、禅坐安放仪式。湖北省佛教协会为先母举行了盛大的遗体禅坐安放佛事。
        2001年2月16日，先母的遗体在阵阵有节奏的佛事活动中，在一遍遍《大悲咒》、《心经》、《弥陀赞》等唱念中，伴随着祥和的佛教音乐，遗体禅坐安放在有两缸对接的缸瓮中，先母盘坐入瓮，静谧、安祥。缸内遗体周围堆放着许多木炭和灯芯草，装有先母遗体的缸瓮殓入特制的水泥龛中。

先父先母共生下我们弟兄姐妹17人，抗日期间死去了7位姐姐，54年在武宁讨饭又失去了一位兄弟，前年，释演归去世，现在尚存姊妹兄弟8人。如今家族大了，20多个子孙，20多个曾（外）孙成五代80余人同处。

天长地久时有尽，大爱无疆无绝期。如今岁在甲午，日在庚申，恰遇清明。又在妙乐法师率领下，泣拜双亲大人灵墓前，涕泪如雨肠欲断，呜呼哀哉情自长。呜呼哀哉！

父母双亲大人，我们永远怀念您，我们将无父无母的悲痛化作巨大的修行力量，在妙乐大师领导下坚持觉行合一，自觉觉他，在修行过程中，不断觉悟，不断践行，通过反复觉悟和行动实践交替，反复自觉和觉他融合，认识万事万物本质、知晓宇宙的本来面目，以达到修炼大乘，追求正等正觉菩提，实现佛教意义的觉行圆满，不辜负父母亲养育哺育之恩。

  父恩如山庇后裔，
       母德若水佑子孙。
       养女养儿为家国，
       沧桑坎坷多艰辛。
       永修仁爱是正道，
         垂青日月听梵音。
         留给儿女是经德，
         圣父德母耀万春。

伏惟尚飨

2022年年4月2日