几位朋友相邀 去了老祖寺 四祖寺 俯览大别山 听闻红安将军县革命事迹 接受爱国教育

金水木火土

几位朋友相邀  去了老祖寺 四祖寺 俯览大别山 听闻红安将军县革命事迹 接受爱国教育

（原创游记）

    今天一早，天气晴朗，气温攀升，金光照大地，车在山上飞。我们几位朋友相邀，带两辆自驾小车，准时早上8点，从九江我住处出发，直奔湖北省黄冈市黄梅县苦竹乡“黄梅老祖寺”。黄梅老祖寺位于黄梅县苦竹乡境内，老祖寺，古名紫云山寺，坐落于黄梅县境北端的紫云山莲花峰下。据史料记载，老祖寺乃东晋太和年间，由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早300余年，当其行化紫云之时，恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山，因其年高岁长，人皆称之老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。老祖寺周围群峰耸立，危岩参天，云雾缭绕，苍松翠竹，风光秀丽，乃不可多得之人间仙境、避暑胜地，有"紫云佛国"之美誉。

    2013年4月，净慧法师圆寂，现有崇延法师执掌！位于大别山南麓，县城至北7.5公里处，是集山区、库区、苏区为一体的山区乡镇。我们大概上午9点左右就已经到了老祖寺山门，我们进山门前有一个约定，整个参访，不惊动寺主（寺院方丈），我们一个殿堂一个殿堂的看，却不意中巧遇黄梅县原管宗教的领导，他是黄梅县原县委统战部副部长、书法家王林，他告诉我们，中华慈善总会正在老祖寺研究开展一项慈善活动，总会名誉会长徐镱轩正在和崇延法师等艺术界，研究开展以捐赠艺术字画的慈善活动。县里的老领导李仲良作陪。说道李仲良，我们也是几十年的老朋友，王林一定让李仲良和我见面，我说好吧，不打搅方丈，我们就在殿门外简单一叙。谁知李仲良又把徐镱轩介绍和我相识。

    宝掌法师是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于周威烈王十二年丁卯七月七日。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道孩子将来一定不同寻常。孩子才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家作沙弥。当师父帮他剃度落发时，他突然放开一直握拳的左手，掌心露出一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，并且首次双手合十顶礼。人们都说这是

奇事，剃度师父因此为他起法号叫宝掌。

宝掌法师出家之后，精勤修行，严持戒律，举止威仪如同高山顶上虬劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。由于他在佛陀入灭后九十多年才出生，所以常感叹自己没有缘分亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑，研读三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，外出参访圣贤知识，广受教益，走遍天竺各地，历时五百多年。

东汉末期，大概在建和到永兴年间（公元147～153年），宝掌法师从尼泊尔进入中国云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。宝掌法师经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经，相传每日诵《般若》等经千余卷。

有人为此咏诗赞叹：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”宝掌法师常对人说：“我有一个夙愿，要住世一千岁，今年已经是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他千岁和尚。后来，宝掌法师又前往五台山，朝礼文殊菩萨。

这时候魏蜀吴三国鼎立，战事不断。宝掌法师到了古义丰郡，就是现在的黄梅县，看见这里山连着山、岭叠着岭，还有双峰并立，高峻巍峨，不禁高歌赞叹，认为这里曾有古佛住过，于是搭起草庵住了下来，一直停留了一百十几年，却很少被他人知道。

在此期间，宝掌法师听说佛图澄大师隐居终南山，于是背着衣钵、拄着竹杖前去询问佛法。

当时，西晋朝纲腐败，终于灭亡，塞外五个少数民族起兵渡过黄河，中原烽烟四起。

   宝掌法师辞别佛图澄大师后，仍然回到双峰茅蓬隐修。相传其精神感动了山中猛虎，处处跟随护卫。

虽然外面战祸纵横，山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。

有一位海上仙岛的仙人来到这里，邀请宝掌法师同上南岳，在祝融峰上为群仙说戒，感化白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。宝掌法师在南岳度过了数十年，之后又到庐山访问耶舍尊者。耶舍尊者见到宝掌法师就盘问道：“这里路深猿啼、虬松起舞、乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童能到这里唱歌，请问老大德是从哪里来？”宝掌法师笑着回答：“藤萝长到万年就盘挂到树上，请问土地到什么时候生出荠草来？”耶舍尊者答道：“药苗刚刚出土成长，竹根刚刚栽种。”说罢就和宝掌法师相互搀扶着登上金轮峰，两个人一起礼拜舍利塔，住了一夜，又一起下山到南康，在这里听说达摩祖师从广东来到建邺。

    宝掌法师就与耶舍尊者珍重道别，前去拜见达摩祖师，咨询悟道心要。达摩祖师见了，高声唤他一声：“老阇黎！”宝掌法师顿然应答一声，达摩祖师哈哈大笑，宝掌法师言下大悟，在回归路上作偈说：“梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”于是，宝掌法师就往来于泗洲，寻访智者大师，又和智者大师顺着泗水东流而下，由千顷到达了琴溪。其后又到延陵，去访紫髯道士，邀他同游天台，经过石梁飞瀑，登上了赤城山，拜访昙猷尊者。辞别昙猷尊者之后，上华顶峰礼拜长耳定光古佛；又去南海，参拜观音大士；随后到四明山，带领竺历法师进入四川，拜谒禅宗二祖慧可大师；又越过棉竹山，过白帝城。

随后离开四川，再返回雁荡山，重新遍游雁荡七十二峰各大寺庵，在大龙湫瀑布休息时会见博具那尊者。

后来，宝掌法师听说傅大士在双林弘扬佛法，特地前往参访，请教“如何是佛正法眼藏”，傅大士把十指交叉，恭敬地回答说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”宝掌法师与大士居游数年后，前往渔浦，攀越赤符、大岩这些名山胜地，又回到司空山，隐居古庙之中。这年冬天宝掌法师到了舒城，他邀三祖僧璨大师游罗浮山，又去参访道家大德葛洪真人。

当时唐王朝刚建立，宝掌法师又回到双峰老祖寺。在此期间，又去礼拜禅宗四祖道信大师，逗留请益，并请道信大师去住持老祖寺。一切安顿就绪之后，宝掌法师北渡黄河，到嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。接着北上幽州，游历燕赵各地。回到黄梅，去东禅寺访问五祖弘忍大师，来往莫逆，达数十年之久。后来湖北一带兵荒马乱，时局不安，宝掌法师重返江浙，隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪有位朗圣僧，原是五祖弘忍大师法孙，为人平静安逸，独居修行。宝掌法师和他十分友善，经常写信叫白狗送给朗禅师，朗禅师则养了一只黑猿，由黑猿把回信带给千岁和尚。因此，韦皋在墙上题诗说：“白犬驰书至，青猿洗钵回。”不久朗公圆寂，宝掌法师渡过长江，挂笠在会稽云门寺。

这时已是高宗显庆二年，宝掌法师已经高龄一千七十二岁。这年七月七日，宝掌法师向如光和慧云二位徒弟说了一段偈语：“本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。”说完偈语，闭目入定。七日后又苏醒过来，嘱咐徒众：“吾灭后六十年，有僧来取吾骨，勿拒。”说完这句话就与世长辞。徒众谨遵法师遗命，在若耶溪南岸建塔，掩葬法师真身。宝掌法师圆寂五十四年之后，有一位长老到这里，绕法师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师真身舍利放出耀眼光芒，宝骨洁白庄严，带有红色纹理，令人肃然起敬。长老祷礼完毕，携带宝掌法师舍利而去。

宝掌法师生前经历过数十个地方，处处都已建成寺庙，其中以黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观，因为是在四祖、五祖弘扬佛法之前所建，加上宝掌法师年岁最高，后人都尊称为老祖寺。

宝掌法师是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于周威烈王十二年丁卯七月七日。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道孩子将来一定不同寻常。孩子才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家作沙弥。当师父帮他剃度落发时，他突然放开一直握拳的左手，掌心露出一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，并且首次双手合十顶礼。人们都说这是奇事，剃度师父因此为他起法号叫宝掌。

宝掌法师出家之后，精勤修行，严持戒律，举止威仪如同高山顶上虬劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。由于他在佛陀入灭后九十多年才出生，所以常感叹自己没有缘分亲自听闻佛陀的言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑，研读三藏，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，外出参访圣贤知识，广受教益，走遍天竺各地，历时五百多年。

东汉末期，大概在建和到永兴年间（公元147～153年），宝掌法师从尼泊尔进入中国云南到达四川，第一站是和宾头卢尊者登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。宝掌法师经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经，相传每日诵《般若》等经千余卷。有人为此咏诗赞叹：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”宝掌法师常对人说：“我有一个夙愿，要住世一千岁，今年已经是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他千岁和尚。后来，宝掌法师又前往五台山，朝礼文殊菩萨。

这时候魏蜀吴三国鼎立，战事不断。宝掌法师到了古义丰郡，就是现在的黄梅县，看见这里山连着山、岭叠着岭，还有双峰并立，高峻巍峨，不禁高歌赞叹，认为这里曾有古佛住过，于是搭起草庵住了下来，一直停留了一百十几年，却很少被他人知道。在此期间，宝掌法师听说佛图澄大师隐居终南山，于是背着衣钵、拄着竹杖前去询问佛法。当时，西晋朝纲腐败，终于灭亡，塞外五个少数民族起兵渡过黄河，中原烽烟四起。宝掌法师辞别佛图澄大师后，仍然回到双峰茅蓬隐修。相传其精神感动了山中猛虎，处处跟随护卫。虽然外面战祸纵横，山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。

有一位海上仙岛的仙人来到这里，邀请宝掌法师同上南岳，在祝融峰上为群仙说戒，感化白猿进果、黑虎守门、神龟献上灵芝草、紫鸾伏于法座下。宝掌法师在南岳度过了数十年，之后又到庐山访问耶舍尊者。耶舍尊者见到宝掌法师就盘问道：“这里路深猿啼、虬松起舞、乱石坐卧、云雾飘浮，只有牧童能到这里唱歌，请问老大德是从哪里来？”宝掌法师笑着回答：“藤萝长到万年就盘挂到树上，请问土地到什么时候生出荠草来？”耶舍尊者答道：“药苗刚刚出土成长，竹根刚刚栽种。”说罢就和宝掌法师相互搀扶着登上金轮峰，两个人一起礼拜舍利塔，住了一夜，又一起下山到南康，在这里听说达摩祖师从广东来到建邺。

宝掌法师就与耶舍尊者珍重道别，前去拜见达摩祖师，咨询悟道心要。达摩祖师见了，高声唤他一声：“老阇黎！”宝掌法师顿然应答一声，达摩祖师哈哈大笑，宝掌法师言下大悟，在回归路上作偈说：“梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。”于是，宝掌法师就往来于泗洲，寻访智者大师，又和智者大师顺着泗水东流而下，由千顷到达了琴溪。其后又到延陵，去访紫髯道士，邀他同游天台，经过石梁飞瀑，登上了赤城山，拜访昙猷尊者。辞别昙猷尊者之后，上华顶峰礼拜长耳定光古佛；又去南海，参拜观音大士；随后到四明山，带领竺历法师进入四川，拜谒禅宗二祖慧可大师；又越过棉竹山，过白帝城。随后离开四川，再返回雁荡山，重新遍游雁荡七十二峰各大寺庵，在大龙湫瀑布休息时会见博具那尊者。

后来，宝掌法师听说傅大士在双林弘扬佛法，特地前往参访，请教“如何是佛正法眼藏”，傅大士把十指交叉，恭敬地回答说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”宝掌法师与大士居游数年后，前往渔浦，攀越赤符、大岩这些名山胜地，又回到司空山，隐居古庙之中。这年冬天宝掌法师到了舒城，他邀三祖僧璨大师游罗浮山，又去参访道家大德葛洪真人。

当时唐王朝刚建立，宝掌法师又回到双峰老祖寺。在此期间，又去礼拜禅宗四祖道信大师，逗留请益，并请道信大师去住持老祖寺。一切安顿就绪之后，宝掌法师北渡黄河，到嵩山少林寺，礼拜初祖达摩的面壁崖。接着北上幽州，游历燕赵各地。回到黄梅，去东禅寺访问五祖弘忍大师，来往莫逆，达数十年之久。后来湖北一带兵荒马乱，时局不安，宝掌法师重返江浙，隐居于浦江与赤岩之间。当时在淀溪有位朗圣僧，原是五祖弘忍大师法孙，为人平静安逸，独居修行。宝掌法师和他十分友善，经常写信叫白狗送给朗禅师，朗禅师则养了一只黑猿，由黑猿把回信带给千岁和尚。因此，韦皋在墙上题诗说：“白犬驰书至，青猿洗钵回。”不久朗公圆寂，宝掌法师渡过长江，挂笠在会稽云门寺。

这时已是高宗显庆二年，宝掌法师已经高龄一千七十二岁。这年七月七日，宝掌法师向如光和慧云二位徒弟说了一段偈语：“本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。”说完偈语，闭目入定。七日后又苏醒过来，嘱咐徒众：“吾灭后六十年，有僧来取吾骨，勿拒。”说完这句话就与世长辞。徒众谨遵法师遗命，在若耶溪南岸建塔，掩葬法师真身。宝掌法师圆寂五十四年之后，有一位长老到这里，绕法师塔顶礼，塔门自动打开，人们看见塔内大师真身舍利放出耀眼光芒，宝骨洁白庄严，带有红色纹理，令人肃然起敬。长老祷礼完毕，携带宝掌法师舍利而去。

宝掌法师生前经历过数十个地方，处处都已建成寺庙，其中以黄梅双峰老祖寺最为庄严壮观，因为是在四祖、五祖弘扬佛法之前所建，加上宝掌法师年岁最高，后人都尊称为老祖寺。---未完待续。

释演顺

朝礼老祖寺

其一
净土教主无量寿，
紫云佛国一千龄。
念彼弥陀宝华瑞，
朝礼老祖福寿增。

其二
门前莲池水清漪，
寺后数峰翠竹新。
梵钟声鸣红日早，
山高常留白云栖。

其三
剑峰双峙仰天耸，
宝刹飞檐起深林。
山间茶树新叶嫩，
明前清味可清心。

往复随安

革命事迹代代传

金水木火土

金水木火土 发表于 2021-4-30 15:49
观音菩萨加持手印（左手向下，右手向上）
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
    三十二应遍尘刹，百千万 ...

    四祖寺大和尚明鉴法师之作：手把青杨插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。他这次无疑也是被中华全国慈善总会邀请捐赠字画的宗教人士之一。这一段引出了“

破头禅墨——明鉴法师作品展

”：

由中国佛教协会、黄梅禅文化中心主办的“破头禅墨——明鉴法师作品展”于

2018年7月13日上午10:00在上海图书馆展览大厅隆重开幕。

原

上海市机关事务局局长、

杨浦区政协

副主席、

中国国画院副院长李文

连致辞

湖北黄梅四祖寺方丈明基大和尚

致辞

四祖寺大和尚释

明鉴法师

致辞

     四祖寺大和尚，书法艺术家明鉴法师简介：俗姓赵，一九六二年生于天津，0六年于黄梅四祖寺净慧上人坐下披递。法师出家前，在津门即享有声誉，及至慧公坐下研习禅法，艺业大进，为寺院作三十二米（老祖寺）《千岁宝掌行化图》瓷板画后，又先后创作《禅宗五祖法脉》，《老祖寺过往历代祖师像》《十八罗汉》等。出访德国,美国,日本举办画展。又于武汉,天津,黄石等地办展。法师才华横溢，英华弥褥除《释明鉴画集》外（西泠印社）树叶画集《一叶一菩提》（天津百花文艺），散文《山房涉事》（三联书店），及自书诗集《扫月清吟》，摄影集《山僧听雪》亦梓成问世，广受好评。美国圣荷西大学高木森教授言:明鉴法师的书画，有收放，动静，繁简，浊净的对比之美，但保持静，净，简，真，超的终极之美，以“灵启”为最高境界，是当今禅画界难得一见的精英。

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金水木火土

金水木火土 发表于 2021-4-30 12:03
第三件“艺术捐慈善活动内容”
人民日报有品质的新闻海南省慈善总会举行“幸福家园”村社互助工程推介会
...

观音菩萨加持手印（左手向下，右手向上）

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
    三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
     瓶中甘露常时洒，手中杨柳不计秋。
     千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

山色金光现佛性,门前湖水静无尘;老祖时年千七二,好比丹心照汗青

在行驶的车辆中可以观看“双剑峰”，车随弯路看剑峰，一左一右称弟兄；山区崎岖无人至；为由老祖练气功。

六朝（222年–589年），一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴（或称东吴、三国吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁（或称萧梁）、南朝陈这六个朝代。

又因六朝古刹皆以黄梅老祖寺为最早寺院，所以后世许多文献皆以老祖寺为六朝古刹。

我下车选开一个角度，双剑峰一览无余地呈现在我的眼前，据说这里的茶叶是上上品，我的一位庐山脚下的朋友整天“泡在茶文化里”，想在这里以800元买两斤茶叶送黄梅的朋友，可“精贵”到只能买一斤，只好凑400块一斤茶叶再买一斤。我见状写了一首杂诗赞扬老祖寺的茶叶。老祖制茶美名扬，高山无染是茶厂；不施肥料顺天意，胜过云雾口中香。

遥看当年根据地，

刘邓诱敌占中原；

解放县城二十四，

民主政权天下扬。

黄梅四祖寺位于黄梅县城西北15公里的双峰山之中。黄梅四祖寺古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场。寺庙始建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。明正德、万历、清同治年间多次重建，终毁于兵燹。现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。  。
黄梅四祖寺不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚等国家和中国港澳台地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。

慈云之塔石牌坊，是依唐朝代宗皇帝御赐毗卢塔为“大医禅师慈云之塔”而命名。它位居于寺院山门、停车场、玉带河与千级朝圣路的交汇点。牌坊由护法居士莫锦礼合家捐资，2005年元旦安装竣工，巍然屹立于朝圣路起点石阶的大平台上。舒展稳健，大气磅礴。

四祖寺大和尚明鉴法师之作：手把青杨插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。他这次无疑也是被中华全国慈善总会邀请捐赠字画的宗教人士之一。庐山铁佛寺首座大和尚释演顺一口气向中华全国慈善总会捐赠七幅作品。

就在这个经明鉴法师之作的饮食餐馆里，我们请来了红安县将军的后裔介绍革命前辈革命事迹，

让所有参加今天活动的人受到一场爱国主义的教育。

    新中国成立后，在1955年时，进行首次授衔时，诞生了包括元帅、大将、上将、中将和少将在内的开国将帅1000多人，后来在1956年、1958年又两次进行了军衔的补授，授予若干将领为将军（这两次补授人数非常少，加起来只有十几人）。通过这三次授衔而获得将官军衔的将军，都可以称之为开国将军。

   1965年，我军军衔制被终止，一直到1988年才恢复。从1955年到1964年，这期间也有许多人从校官晋升为将官。如果算上开国将军，再加上后来晋升为将军的，全国有10个县因将军数量众多而被民间喻为“将军县”，湖北的红安县更以223位将军，位居全国将军县之冠。其实红安的将军数量不仅是最多的，而且还诞生了共和国两位的主席：董必武、李先念。足以堪称中国最牛将军县。

   新中国成立后，红安籍的开国将军有72人（不包括后来晋升为将军的），其中上将8人：陈锡联、韩先楚、秦基伟、王建安（1956年补授）、郭天民、王诚汉、周纯全、谢富治。中将12人：刘飞、詹才芳、张仁初、徐深吉、李天焕、徐斌洲、张天云、胡奇才、王近山、吴先恩、聂凤智、刘昌毅。少将52人：王诚汉、熊应堂、陈美藻、江波、江腾蛟、张志勇、韩卫民等等。

   以李先念的资历和革命贡献，如果他参与授衔的话，毫无疑问是大将。实际上他本来就在大将名单中，只是因为建国后他已经转入地方工作，没有在军队任职，所以才没有获得大将军衔。不过到了80年代后期，李先念出任主席职务，妥妥的正国级。董必武，他的资历比李先念还高，他是我党元老之一，“一大”代表。董必武虽然是老革命，但不是军旅出身，革命战争年代，他主要是担任党务和行政类职务，没有担任过军职。董必武精通法学，是新中国司法工作的卓越领导人。新中国成立后，董必武出任副总理、最高法院院长，70年代中期，他曾任代主席。

   2021年4月28日下午18点左右，几位朋友相邀 去了老祖寺 四祖寺 俯览大别山 听闻红安将军县革命事迹 接受爱国教育的一天活动结束了，回到家我们都很开心。

   

金水木火土

演顺法师绝妙好诗：

其一

净土教主无量寿，

紫云佛国一千龄。

念彼弥陀宝华瑞，

朝礼老祖福寿增。

其二

门前莲池水清漪，

寺后数峰翠竹新。

梵钟声鸣红日早，

山高常留白云栖。

其三

剑峰双峙仰天耸，

宝刹飞檐起深林。

山间茶树新叶嫩，

明前清味可清心。

和诗一首：山色金光现佛性,门前湖水静无尘;老祖时年千七二,好比丹心照汗青

Somber小米

赞。

金水木火土

第一件“艺术捐慈善活动内容”：

出席捐赠仪式的有中华慈善总会荣誉副会长徐镱轩、中华慈善总会新促会秘书长谭光华、副秘书长周志芬、湖北省慈善总会副秘书长、黄梅县慈善会会长李仲良、北京厚普聚益科技有限公司董事长龙全录、武汉罗马春天奥特莱斯执行总经理陈震宇等。

捐赠仪式上，县慈善会副秘书长汪升平代表慈善会接受捐赠，徐镱轩为陈震宇颁发了荣誉证书。

中华全国慈善总会名誉会长徐镱轩

李仲良发表讲话，他说在如今复工复产、乡村振兴的关键时刻，武汉罗马春天有限公司的慈善义举体现了企业的担当、素养和情怀。他谨代表县政府、县慈善会对武汉罗马春天有限公司的关心和支持表示感谢，捐赠物资将根据贵公司的意愿送到贫困群众手中。同时将动员更多本土的企业能够仿效贵公司的做法，使慈善之花能够遍地开放。

   群众有盼 公司有爱——武汉罗马春天奥特莱斯&武汉意法菲尚国际贸易有限公司捐赠物资叁拾万元[url=]黄梅县慈善会[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]昨天

    4月27日下午，武汉罗马春天奥特莱斯&武汉意法菲尚国际贸易有限公司30万元的物资捐赠仪式在黄梅县慈善会举行。这次捐赠是该公司了解黄梅正在推进幸福家园建设、开展志愿服务活动而开展的一次助力乡村振兴的公益行为。公司十余人乘坐满载物资车辆来到黄梅，恰逢中华慈善总会、湖北省慈善总会领导正在黄梅进行工作调研。中华慈善总会领导和湖北省慈善总会领导充分肯定、高度评价武汉罗马春天有限公司的公益行为。

出席捐赠仪式的有中华慈善总会荣誉副会长徐镱轩、中华慈善总会新促会秘书长谭光华、副秘书长周志芬、湖北省慈善总会副秘书长、黄梅县慈善会会长李仲良、北京厚普聚益科技有限公司董事长龙全录、武汉罗马春天奥特莱斯执行总经理陈震宇等。

捐赠仪式上，县慈善会副秘书长汪升平代表慈善会接受捐赠，徐镱轩为陈震宇颁发了荣誉证书。

徐镱轩讲话指出，积极参与慈善事业是企业文化的体现，是企业素养的彰显。慈善行为不仅能为企业赋能，也是一种理念创新，作为企业要助力乡村振兴、更好地为老百姓服务，“江山就是人民，人民就是江山”，要善于把流量变成慈善资源，加强与慈善机构沟通合作，通过慈善文化载体，达到共同支撑的目的。

    谭光华讲话指出，武汉罗马春天有限公司热心参与社会公益，扶危济困，体现了一个企业对社会的责任感，真正做到了在创造企业价值的同时，热心慈善事业，取之于社会，反馈于社会。正是有了武汉罗马春天有限公司这样的优秀企业，社会才处处温暖如春，处处和谐美满。

李仲良发表讲话，他说在如今复工复产、乡村振兴的关键时刻，武汉罗马春天有限公司的慈善义举体现了企业的担当、素养和情怀。他谨代表县政府、县慈善会对武汉罗马春天有限公司的关心和支持表示感谢，捐赠物资将根据贵公司的意愿送到贫困群众手中。同时将动员更多本土的企业能够仿效贵公司的做法，使慈善之花能够遍地开放。

陈震宇发表讲话，他介绍了目前公司发展的宗旨、团队的远景以及公益领域，表示今后将继续加强与慈善会的沟通协作，为贫困落后地区提供关心帮助，希望通过这种形式，使贫困地区人民的生活环境能够得到改善，生活条件能够越来越好，这是作为一个企业不断的追求和担当。并表示今后将继续参与公益事业，积极投身各类社会公益活动。

金水木火土

金水木火土 发表于 2021-4-30 10:58
演顺法师绝妙好诗：
其一
净土教主无量寿，

第二件“艺术捐慈善活动内容”

“幸福家园村社互助工程”示范基地揭牌仪式在邢绣娘林农生态园举行[url=]黄梅县慈善会[/url] 昨天（2021年4月28日）

4月28日上午，中华慈善总会“幸福家园村社互助工程”示范基地揭牌仪式在邢绣娘林农生态园举行。中华慈善总会荣誉副会长徐镱轩、中华慈善总会新闻界志愿者慈善促进工作委员会秘书长谭光华、副秘书长周志芬、北京厚普聚益科技有限公司董事长龙全录、湖北省慈善总会秘书长康锋、湖北省慈善总会副秘书长、黄梅县慈善会会长李仲良等出席。

据介绍，湖北邢绣娘林农生态科技发展有限公司（邢绣娘生态园），是一家集高效林农业与林农产品开发、林农业生态建设生产技术引进和推广、种苗基因库开发和实验应用、珍稀绿化苗木栽培、林下复合经济、林农产品、农副产品加工和销售，生态乡村旅游开发及园林景观工程等多业务的创新型发展集团。其名下的“邢绣娘”牌荷叶茶、元宵茶等茶叶是湖北名牌产品，是我县在黄冈的14个地标名优产品之一。计划总投资11亿人民币，项目总规划面积20000亩，包括精品茶园、油茶基地、花卉瓜果和休闲旅游示范区等四个功能分区。

为表彰和激励邢绣娘林农生态科技有限公司回报家乡、建设幸福家园的善行善举，中华慈善总会授予“中华慈善总会村社互助工程全国示范基地”称号。揭牌仪式由李仲良主持。李仲良表示，此次揭牌是黄梅村社互助工程一大喜事一大盛事，从此首个国家级示范基地正式落戸黄梅，标志着黄梅县幸福家园村社互助工程将有一个新标杆、全县整体工作将会有一个新起点、新开端、新发展。邢绣娘生态园是回报家乡、建设新农村的优秀典范。邓雄董事长致富不忘乡亲，经过十多年不懈努力，把一个贫脊落后荒山打造成了生态富裕的美丽乡村，群众的幸福家园。我们为有情怀有爱心的企业家点赞！并祝示范基地不断发展，成为全省全国样板。

徐镱轩、谭光华、龙全录、邓雄共同为“幸福家园村社互助工程”示范基地揭牌。

期间，中华慈善总会荣誉会长徐镱轩等一行还分别到柳林玫瑰谷、五祖大唐慧农福果园、袁夫稻田等参观考察。

金水木火土

金水木火土 发表于 2021-4-30 11:33
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海南省慈善总会举行“幸福家园”村社互助工程推介会
慈善公益202104-26 · 传播慈善公益文化、促进慈善公益事业

签约仪式现场

    慈善公益报（本报记者 王希文 通讯员 刘晓宇）4月26日，海南省慈善总会在海南迎宾馆举行“幸福家园”村社互助工程签字仪式暨项目推介会。“幸福家园”村社互助工程是由中华慈善总会与海南省慈善总会共同发起实施的以创建新时代村社(区)幸福家园为宗旨，以“互联网+”为驱动，以“乡愁”为纽带，突出众筹、互助特征，传播慈善文化，实施慈善工程，实现社区、社工、社区自治组织、社区社会组织与社区社会资源“五社联动”的网络慈善工程。

  中华慈善总会副会长刘伟，海南省慈善总会会长张海国，海南省法学会第一副会长路志强，海南省民政厅副厅长宋久成，海南省慈善总会副会长苗建中，中华慈善总会荣誉副会长、“幸福家园”村社互助工程领导小组执行副组长兼办公室主任徐镱轩，海南省慈善总会副会长李远富，海南省律师协会秘书长吴少平，湖北省慈善总会副秘书长、黄梅县慈善总会会长李仲良，海南省乐东黎族自治县副县长马尧等领导出席会议。会议由中华慈善总会“幸福家园”村社互助工程海南省志愿者服务中心总干事杜英民主持。

    刘伟在讲话中指出，“幸福家园”工程在海南的正式启动，充分说明了海南省党委政府和相关部门对慈善事业的高度重视和大力支持，展现了海南省慈善总会开拓进取、勇担使命的敬业精神。党的十九届五中全会强调，要发挥群团组织和社会组织在社会治理中的作用，畅通和规范市场主体、新社会阶层、社会工作者和志愿者等参与社会治理的途径。推动社会治理重心向基层下移，向基层放权赋能，加强城乡社区治理和服务体系建设。强调发挥第三次分配作用，发展慈善事业，改善收入和财富分配格局。“幸福家园”工程在全国的实施，是慈善人用实际行动在践行党的十九届五中全会精神要求。截至目前，全国已有18个省市慈善会积极响应，联合实施这一工程。工程吸引23.39万村居民注册参与共建，3.3万人注册成为志愿者，社会各界84.08万人次通过平台捐赠，共整合各类资金3.3亿元，支持6400个村社慈善公益项目实施。

[backcolor=transparent !important]会上，徐镱轩对“幸福家园”村社互助工程项目基本情况进行了介绍，与海南省慈善总会副会长李远富签订了合作协议，湖北省慈善总会副秘书长、黄梅县慈善总会会长李仲良介绍了黄梅县实施“幸福家园”村社互助工程经验，乐东县副县长马尧作为全省“幸福家园”村社工程试点先行区作表态发言。

       苗建中讲话指出，“幸福家园”村社互助工程对于助力巩固脱贫攻坚成果、完善基层社会治理、推进后扶贫时代慈善事业转型升级，具有十分重要的意义。要深刻认识实施“幸福家园”工程的重要意义，自觉将工作融入全省慈善中心工作，努力推动海南慈善事业持续创新发展。充分发挥“幸福家园”新平台的作用，通过支持社区合法规范募集资金，协助社区组建志愿服务团队等方式，为实现“五社联动”的社区治理模式提供助力。充分发挥全省慈善一张网、各级慈善大联动的作用。“幸福家园”工程是一项综合性的系统工作，涉及到基层组织建设、志愿服务、文明创建、扶贫救助、乡村振兴等方方面面，仅靠海南省慈善总会一家是难以在海南实施好“幸福家园”工程的，需要全省各级慈善会共同发力、密切协作。下一步，我们将按照中华慈善总会“幸福家园”工程实施方案的有关要求，立足省情，加强组织领导，建立保障协调工作机制;强化典型引领，建立交流推广工作机制;提升专业能力，建立培训辅导工作机制;集中优势力量，建立资源整合工作机制;坚持多级互动，建立互助宣传工作机制。

    宋久成表示，“幸福家园”工程社区、社工、社区自治组织、社区社会组织与社区社会资源“五社联动”的模式，能最大的整合慈善公益资源，将慈善服务延伸到最基层，并通过互联网公益平台实现慈善事业全覆盖，逐步建成全国性的慈善文化传播平台和资源整合平台，对于慈善事业助力基层社会治理创新，促进社会文明和谐大有裨益。今天“幸福家园”工程的启动，标志着海南省慈善事业站到了一个新的起点上，必将有力推动我省慈善事业实现新发展。各市县民政部门和慈善总会要自觉融入大局，把此项工程放到全省工作大局中来定位、来谋划、来推进，以更高的标准、更实的举措，推动“幸福家园”工程不断取得新成效，努力为自贸港建设提供温暖的慈善底色。各市县民政部门作为慈善组织的主管部门，要将“幸福家园”工程作为民政工作重要内容提到日程上来，统筹安排、协调推进，要加强组织领导，细化实施方案，健全工作机制，增强工作力量，安排人员负责督促推动。在工程实施过程中，要深入调查研究，充分进行论证，及时给予指导。要充分发挥村(社区)“两委”作用，积极组织社工、义工和志愿者参与，确保“幸福家园”工程顺利开展，取得实效。

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