我向来不喜欢过甚洋节，“母亲节”其实也是舶来品，但普天之下向善的本初应该相同，故国人大多都颇为支持，因为多了一个更完美向母亲表白、表达、表现的机会，应该是一个劝人向善的好节。就借母亲节悟悟如何孝顺母亲吧。
孝顺母亲应于平淡中见真情。母亲的伟大，古今中外写得太多，这里不重复，愚以为对母亲的孝要贯穿在平时，而非节日；要体现在点滴，而非形式；要发自内心尊重，而非仪式；要做到持之以恒，而非冲动。《论语》中，子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视“态度”上的修养。
孝顺母亲可延伸到大孝。人有生我辈之父母，还有工作平台之衣食父母，更有庇荫我们的祖国母亲。大孝的人应该做到热爱祖国，首先不成为国家的负担，能自食其力，努力为国家作出或大或小的贡献；善待衣食父母，努力工作，不成为工作平台之拖累，为衣食父母添光添彩，努力做到忠孝两全，让父母省心、放心、安心，愚以为这是大孝。
孝顺母亲最应当是懂得母亲。现代人母子、母女年龄差距不大，代沟不明显，沟通畅通，现代父母时尚，时代感强，喜欢新潮，仪式，喜欢晒幸福，做儿女及时的献上爱心，父母有获得满足的平台与空间。象我们那个时代人的父母属于传统类型父母，前些年我希望改变，都很累，现在就顺承他们，彼此很适应，很开心，应该是懂母亲了，用新潮话叫共情了。
关于孝，在去年读《论语》中，结合孔夫子对于孝的独特的见解，我将几篇关于孝的串读，值“母亲节”希望能当下的人有所触动。
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？”孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定安葬他们，祭祀他们。”
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧而不担扰其他的。”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是能养活父母便行了，即便狗和马，也都有人饲养，对父母如果不恭敬顺从，那同饲养狗和马有什区别呢？”
子复问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎。”
子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做，有好吃好喝，让老年人享受，难道这就是孝吗？”
夫子通过一问一答，通过与不同对象的不一样回答，委婉地诠释了孝道的内涵，表达了自己关于孝道的理解。
珍爱自身即为孝。夫子强调孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。当然为子女应多关心父母的健康。夫子应该还有更深的意思，真正的孝子，不让父母为自己的言行忧虑。为政以孝，“求忠臣必于孝子之门”，一个人真心孝顺父母，必定忠于国家和上级
老有所养不算孝。老有所养只能算是履行最起码的社会责任，夫子用狗和马的比喻，可见夫子对于养父母是孝非常反感，非常不认同，直接用反问。孝的真义是什么？“不敬，何以别乎？”孝敬父母不但要承担着赡养父母的义务，还要充分的敬爱之心，尽力满足父母精神层面的愉悦。
和颜悦色方为孝。大家知道，凡事可以勉强，唯有面色不大容易伪装，人的神情由心理决定。若自己受日常事务烦扰，心情不好，脸色不好，这不算内心不孝，但父母担忧。见父母一定要调整好自己的状态，以轻松和悦神情出现在父母面前。
孝顺父母，不但要敬养于内，还要表现于外，让父母愉悦开心，没有疑虑，可算得真孝，值“母亲节”愿做儿女的能真懂孝，真会孝，真行孝，愿天下父母幸福美满，安康长寿。（代仁良）
发表于 2022-5-8 09:26:44