九江是岳飞的第二故乡
江西九江是岳飞战斗的地方，他在九江打了一百多场胜仗，岳家军长期在九江驻防，保护了一方百姓的平安。此外，岳飞母亲姚太夫人墓、岳飞妻子李夫人墓均在九江县境内，因此九江被称为岳飞的“第二故乡”。岳飞遇害以后九江民众全力保护了岳飞的家人，是全国岳飞后裔心中的一块圣地。
2019年清明节，一则消息轰动了柴桑区，上海金山区岳飞研究会会长岳巧明经过多年的走访、考证，认为其先祖岳珂——岳飞最有名望的孙子——很有可能葬在我区天坡村将军洼。然而除了其家谱的记载葬于德化县（1914年改名为九江县），他并没有提出直接的证据，也没有得到有关部门的重视。那么，有没有可能将军洼真是岳珂的墓葬呢？下面我们从三个方面来探讨。 一、岳飞子孙应是九江人 我们先来考查岳家与九江渊源。岳飞生于河南汤阴， 1127年投入抗金大军，就再也没有回过故乡。由于南宋政权非常不稳，外有金人随时觊觎，内有各地叛民此起彼伏，1132年，宋高宗升岳飞为“江南西路制置使”，诏令驻屯江州。岳飞因此安顿家属于庐山石门涧旁，并有大量家乡族人南迁依居，在今赛阳镇大路下刘家至广济桥之间的古驿道旁形成了著名的“岳家市”，至今在赛阳镇新天源食品厂后仍有“岳氏名园”“牡丹亭”“漱石”“枕流”及“石门蒙井”等石刻遗迹。1136年母亲于襄阳军营中去世，岳飞千里扶榇，还葬九江。有祖坟的地方就是家乡，从此，故乡沦陷的岳飞就把九江当作了家乡，在这里买田置地，安顿家人，结庐守孝。岳飞在给东林慧海和尚的诗中说“功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。叮咛寄语东林老，莲社从今着力修。”早早表达了自己结束军旅生涯后归老九江的愿望，只可惜年纪轻轻被害身亡，留下千古遗恨。 对于生于汤阴的岳飞、岳云、岳雷父子等，九江还只是第二故乡。对于岳霖、岳震、岳霆及其他子孙来说，对汤阴没有任何印象，他们生于斯、长于斯，九江是他们唯一的故乡。1161年结束流放生涯后，他们再次回到了九江。户部归还岳家田宅，岳家子孙依此休养生息。岳珂在父亲去世后就回到九江读书、参考。古代跟现在一样，也是按照户籍参加“高考”的，岳珂1198年参加江西漕试并中举，说明已经落籍九江。后虽四处为官，始终以九江为家，他说“予八岁侍先君（父亲）西归，过当涂”。归就是归九江。说“时先君召还省闼过乡，维舟琵琶亭”，说“吾乡有义騟，事甚奇”，说“吾乡有周教授者，家太一观前”， 对江州知府乔似孙自称“郡人岳珂”，显然“乡”与“吾乡”都是九江。在刚出门的路上就有《道中思庐山》诗，晚年更号“棠湖翁”，以庐山、甘棠湖作心灵的皈依。“原是庐山莫逆交，宫亭西畔着衡茅。”无论身在何处，九江都是归宿。 《德化县志》记载，1519年朱宸濠在江西发起叛乱，涂炭生灵，导致“居民星散，岳氏子孙荡然无存”。可见，在将近四百年的时间里，九江都有岳氏子孙一直繁衍不断。 总之，岳飞以九江为根据地，建功立业，其子孙在此繁衍生息，求学出仕，无论是户籍、产业，还是心灵皈依，九江就是他们的故乡。 二、岳家丘墓考查 岳飞母亲及其夫人分别葬于今柴桑区株岭山和太阳山麓，均为省文保单位。岳飞长子岳云与父亲一起死于冤狱，平反后，一起赐葬在杭州栖霞岭下。九江人则在城内岳家旧址上建岳王祠祭祀岳飞，一直延续八百馀年。 岳飞次子岳雷墓被岳飞思想研究会“发现”于丹阳。传说岳雷晚年居丹阳，1210年去世，享年78岁，葬鹤迹寺旁。然而《金佗续编》明确记载：已故岳雷“特追复忠训郎、合门祇候。”岳雷并没有等到恢复自由，已经客死他乡，不会超过36岁，皇上只能“追复”其原职。 岳飞三子岳霖墓传说在宜兴，这更是子虚乌有。岳霖在1193年逝于广州知府任上。岳珂后来回忆说，他护丧北归，舟行赣江，当时卫国公赵雄任隆兴府（今南昌）知府，特命幕僚来船上悼唁。显然，途经南昌，归的只能是九江，而非宜兴。岳珂说父母的坟墓在“吕田原”，那么“吕田原”在哪里呢？1212年4月他为母守孝，同年八月他在太平宫购得米芾行书帖一卷，《桯史》中则记载“甲戌岁（1213）在九江”。古人守孝二十七个月，不得离开，这两年岳珂必在九江，则“吕田原”必在九江。岳珂1238年初秋又有诗题为《予归未省松楸……》，松楸即指父母的坟墓，当时岳珂罢官，归九江闲居，在九江而言“未省松楸”，岳霖墓必在九江，而绝不可能在千里之外的宜兴。 1992年天坡村砖瓦厂挖掘出一座宋墓，出土了一块地契碑，有“大宋元祐三年（1088）……江州德化县羊子社吕田保居住……”的字样。发现地契碑处与岳母墓仅仅2.2千米，且都在天坡村范围内，与“岳氏名园”也仅仅4.8千米。保是宋代户籍编制单位，原是田野的意思，“吕田原”与“吕田保”显然是指同一地区。此地契碑就是岳霖夫妇一定葬在我区天坡村某个地方的实物证据。 岳飞四子岳震、五子岳霆兄弟、妯娌合墓“建在”黄梅。传说父兄遇害时，家人引兄弟二人偷过长江，改姓鄂，隐于黄梅。直到父亲昭雪时，才恢复岳姓。这个传说同样难以置信。第一，岳飞被害前已经是正一品的朝廷大员，而且个别部下参与了告发，比如参谋薛弼为讨秦桧欢心，对岳飞军营中的事情“动息辄报”；岳震、岳霆都生于九江，难以隐藏；第二，岳飞被害后，家属尽徙岭南，并由参与陷害岳飞的张浚来执行，难以漏网；第三，《龙溪县志》记载，岳霖、岳震谪岭南，后来移于漳州安家（岳霖的夫人就是漳州人）；第四，岳震、岳霆都是官员，兄弟、妯娌合葬，也不合礼制。 古人慎终追远，严守礼制。姚太夫人去世于千里之外的鄂州，岳飞抛开军务，亲自扶榇，归葬柴桑。岳霖去世于千里之外的广州，十岁岳珂护丧北归，葬于柴桑。可见，没有特殊情况，我们没有理由相信岳家其他人会葬于别的地方。 三、天坡村将军洼考查 1.地理位置：柴桑区天坡村叶家墩屋场后的将军洼，在岳母墓东南方向1.1千米，在发现宋代地契碑位置的正北方向1千米，即同属于岳珂所说的“吕田原”范围。 2.历史记载：将军洼名称由来已久，村民早已不知其来历，只知过去一直存在祭祀的屋宇殿堂之类，现在种地还会随时可能扒出建筑构件。每次改朝换代，九江都经历连年的战争，历史资料严重缺失，笔者仅在《德化县志》一篇关于陈氏与岳氏争夺岳夫人墓地的“判决书”内发现有将军洼的地名，那场旷世官司开始于崇祯二年（1629），此记载说明将军洼历史久远。村人不知道祭祀的是谁，可能看到墓前武官像，就误称将军洼了。 3.墓葬规格：从现存的石人、石羊来看，将军洼的墓葬级别是很高的。宋代只有公、侯或一品官员才可用石人。岳珂是岳飞子孙中唯一在世时获封侯爵的人，其妻威宁郡主乃信王赵璩之女，如果将军洼是岳家陵墓，墓主最有可能是岳珂。 4.关于岳珂：岳珂没有其祖父那么名声显赫，但在历史上依然是值得纪念的大家。首先，岳珂是能吏，从基层做起，官至户部尚书充淮南江浙荆湖制置茶盐使，封邺侯。其次，岳珂一生著述丰富，主要有《鄂国金佗粹编》、《宝真斋法书赞》、《桯史》、《愧郯录》、《玉楮集》等共计124卷，是今天研究宋代历史、艺术、典章的重要资料。岳珂不仅仅是岳飞的孙子，不仅仅是宋代重要官员和学者，更是九江的地方先贤，值得我们研究和纪念。 5.地貌现状：将军洼背倚匡庐，面对株岭，丘堞环抱，树木苍翠，除了地面建筑被破坏，地形地貌仍然处在千百年前的原生态。
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发表于 2023-3-19 22:09:00
