“学在经开”序

扁扁加油

　　　　　　“学在经开”序

        　 九江经开区社会发展局  代仁良

 

      癸卯年春，“学在经开”品牌体系江西省十佳案例榜上有名。媒体播而声名益彰，遂有好奇者探知孰为“学在经开”？为释众疑、解众惑，遂说其文、解其字、析其意、溯其源，以奠“学在经开”之基、以明“学在经开”之理、以彰“学在经开”之势、以致“学在经开”之知、以成“学在经开”之品。

      “学”者，会意也。以甲骨文“学”视之，两手帮助、扶掖、提携、教导之意；以周早期“盂鼎”金文之“学”字“房”中加“子”，喻孩子获知识之所为“学”，教育机构学校也。《学记》曰：“学然后知不足。知不足然后能自反也。知不足，所谓觉悟也。《记》又曰：“教然后知困，知困然后能自强也，故曰“教学相长也”。《兑命》曰：‘学学半。’其此之谓乎？”《兑命》上“学”字谓教，言教人乃益己之学半。教人谓之学者，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也。经开区矢志教育强区梦想，文化铸魂，品牌共享；人才强筋，师生奋量；春风化雨，英才云翔；信步校园，书声朗朗；关爱学生，美德弘扬。教坛春风疾，名师上讲堂；颐情志以万物，墨翰林以素养；国学、科普、专技，六艺润芳。

     “在”者，会意也，甲骨文及金文之字形若草木萌发于地面，金文“才”加“土”旁为“在”。“在”生存也，泛指存在，引申停留或处之某形某态某地某点、居之某职某位；亦虚为介、副词，指行为之时间、处所、范围等，动作、事情处于进行之状态。“在”，优质教育在经开，舍我其谁自信也。经开区扼赣北之门户、处万里长江之节点、居华夏南北之枢纽；控庐山北麓，纳山川之秀美、集天地之大光。区域党政同心同德、人民幸福安康;民风淳朴、文化荣昌；商贾云集，经济辉煌。教育优先之发展，以教育为最大民生之实事、最优营商之环境、最靓招商之名片、最佳发展之资源，矢志全市教学条件和教育质量“双一流”之目标，着力打造“学在经开”之品牌，善政良策、奋翼洪荒。

  　“经”者，形声也，织之从丝谓之经。必先有经而後有纬。是故三纲五常六艺谓之天地之常经。《易·屯卦》：君子以经纶；《书·酒诰》：经德秉哲。传：能常德持智；《左传·昭二十五年》：夫礼，天之经也。经者，道之常；《诗·大雅》：经之营之。传：经，度之也；《周礼·天官·冢宰》：体国经野。经，谓为之里。疏：南北之道谓之经，东西之道谓之纬；《周礼·天官·大宰》：以经邦国。经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也；《礼·月令》：毋失经纪。谓天文进退度数；《礼·经解疏》：经解者，以其记六艺政敎之得失也；   《释名》：经，径也。如径路无所不通，可常用也。经开教育集约民主、有法有章，一校一特色、一校一文章；港城一小虹桥起，长江之歌港城唱；百年滨兴承院士，匡庐西林育栋梁；湖是鹤世界，双语梅家乡；兴中八礼家国情，学海绿洲汀兰香。

      “开”者，会意也。形若两门中一门闩，喻两手开门闩之意。《说文》开，张也；《老子》天门开阖；《老子》善闭，无关楗而不可开；《易·系辞上》开物成务；开通、开创、开辟、开发、展示、陈说、开导、启发、张设、举行、打开，开启；王符《潜夫论》移风易俗之本，乃在开其心而正其精。开天辟地、开源节流、继往开来、开达、开敏、教导、启发；《资治通鉴》便开此议。开诱、开晓、开譬、开拓、扩展；诸葛亮《出师表》诚宜开张圣听，以光先帝遗德。经开教育开明开放，敢为人先，先试先尝；区域一体、集团三强；示范联盟、全市首创；港城濂溪八里湖，二小为示范篇章；合作交流，百鸟凤凰；共同发展，避短扬长；相互借鉴，协作商量；鹤湖双语、四水归堂。

    “经开”者，国家级江西九江经济技术开发区简称也。

国之大计，教育为本。教育兴盛，邦固民强。为党育人，继世绵长；为国育才，繁荣盛昌。“学在经开”融中华之国学，汇时代之科创；举五育，培栋梁；德智体美劳，全面发展强；正本清源，博采众长；明明德以树人，师贤哲之清芳。