《浔城记忆》第十二章第二讲：《虎溪三笑图》与浔阳诗画的精神寓意

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浔城记忆第十二章第二讲

《虎溪三笑图》与浔阳诗画的精神寓意

现藏于台北故宫博物院的《虎溪三笑图》，是南宋时期创作的一幅反映魏晋时期，庐山虎溪桥边儒释道和谐的历史场景。画面上一弯湍急的流水从画中穿流而过，两旁乔木红叶缤纷，正是一个秋凉的时节。石桥旁，一个和尚、一个道士和一个儒生模样的三人：正开怀地仰头大笑，模样夸张逗趣，引人关注。

据文献记载，“虎溪三笑”的故事最初出自晋周景式的《庐山记》。到宋代陈舜俞的《庐山记》中有详细的记载。原文是这样的：“昔远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗里山南。陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑。今世传《三笑图》，盖起于此。”

那么，这个《虎溪三笑图》与浔阳有什么关系呢？它体现了怎样的故事和意象？说明作者当时处于怎样的时代背景和精神追求呢？请听九江学院李宁宁教授为我们带来《浔城记忆》栏目之“浔阳画语”系列第十二章第二讲——《虎溪三笑图》与浔阳诗画的精神寓意。

金水木火土

    到了东林寺，《虎溪三笑图》的寓意全都明白了！慧远大师、陶渊明、陆修静聚在庐山东林寺，彼此非常投契。谈吐正浓处，不知不觉已日薄西山，慧远大师只得送二人出寺。此时，三人意犹未尽，边走边谈。寺内到寺外，从薄暮笼罩直谈到月出东山，竟然没人发觉已跨过了虎溪。酣畅淋漓之际，身旁猛然传来一声虎啸，一行人这才如梦初醒，会心大笑。这即是为世人津津乐道的“虎溪三笑”故事由来。据载，“虎溪三笑”的故事最初出自晋周景式的《庐山记》。宋人陈舜俞(？—1075)的《庐山记》中有更详细的记载，其文曰：昔远师送客过此，虎辄号鸣，故名焉。时陶元亮居栗里山南。陆修静亦有道之士。远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑。今世传《三笑图》，盖起于此。