“修行二字解闻道”

金水木火土

“修行二字解闻道”

2023年4月29日

世人问我乍修行？

修行先要道理清，

先解“修”字是何意？

再把“行”为注释明。

修则改，

改正者…观念也，

观念正，

三观体照;

理事圆明。

行无常，

法无我，

涅槃寂静，

此乃名为三法印。

若悟此;

佛法修行之精髓，

出世法之根本，

正法久住长存。

行无常，

无常则变，

变则通，

通则新，

新则是源头活水。

无住而生其心。

法无我则勿执，

无执无苦，

无欲无求，

无念无住，

无欲则智慧生，

无念则安抚了灵魂。

缘起缘灭，

缘灭缘起。

涅槃寂静，

圆满报身。

常清常静，

寂静法生。

三观既明，

抵励前行。

行者…径也，

径者…路也，作也。

理顺路捷，

有路可行，

有事可做，

事半功倍，

彳亍合真。

修即明理，

依理而行，

事即是理，

理即是事，

理事圆融，

事事圆融。

行为事，行为路，

尽心竭力，

走自己的路，

勿计功过，

勿计人我，

勿计是非，……

一切过往皆为序曲。

观念变了，

出路就有了！

事情就好办了。

故曰;

思路决定出路。

有路通达江海，

秋水漫漫，

捭阖汪洋。

仪态万方，

境界高尚。

一粒水归于性海永不干涸！

性相圆融，

理事圆融，

事事圆融。

佛曰；

此生彼生，

此灭彼灭，

生灭灭己，

寂灭为乐。

知因识果，

因果不昧，

此生彼生，

和谐共生，

逆来顺受，

寡欲清心，

体悟三昧，

和光同尘。

2024年4月28日

-----------上述内容由庐山方竹寺大和尚惟悟法师全权委托搬上《九江论坛》。

金水木火土

   今天是新的一周开始。有开始就有结束，有结束就有开始。因循相续，循环不断，因果轮回，生命在这种时间的轮回中周而复始进行上演着生灭无常喜剧悲欢。唯有跳出三界桎梏，不在五行束缚，乘天地之正，御六气之变，以游无穷……。我逍遥，我快乐！独乐不如众乐，愿天下有缘人同乐！

金水木火土

友清览;祈祷吉祥！欢迎来庐山避暑！

扬子江边饮酒……千帆过尽皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

匡庐顶上品茶……因过竹院逢僧话，偷得人生半日闲！

虽然是他语，如今错会意。

会么？参！

金水木火土

惟悟:
诸位发心菩萨，四众弟子，女士们，先生们，朋友大家好;
今天是端午节。首先;祝福大家“端午安康，福慧增长”。大家知道端午节是纪念2300多年前楚国伟大的爱国诗人屈原因人而制定的特殊节日。划龙舟，吃粽子，带香囊，挂艾叶等展现出浓郁的传统民俗文化。屈原不仅是伟大的爱国诗人，更是楚文化的开创者，是与儒家文化等价同观的楚文化（长江流域为主）大成就者，（离骚，九歌（国殇），天问，桔颂，卜居等忧国忧民优秀文学作品影响后世人的思想行为，思维方式。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。楚词汉赋为唐，宋文化的兴盛流传打下了坚实的基础。在此;我提议静默一分钟的形式以表达我们对伟大的屈原先知先觉先贤的怀念。
今天，也是方竹寺选择“端午节”这个特殊的日子里举办“方竹寺，大雄宝殿”揭匾仪式，在这个特殊的日子里在场的诸位都是见证者，参与者，也是优秀传统文化的传承者，是传统文化与佛教文化结合的实践者，是法喜充满，雨露均沾的幸运者。为在场的诸位发心菩萨虔诚祈祷;祈祷吉祥平安，祈祷幸福美满，祈祷健康长寿，祈祷工作顺利，祈祷心想事成，祈祷发财升官。（如人饮水，感应自知）祈祷风调雨顺，国太民安，社会和谐进步，世界和平发展……并以此祈祷回向;
四生六道，有情无情同圆种智！


众所周知;佛教是一个世界性的，包容互生的宗教。是与传统文化相伴相成，互为因果的宗教。是传承文明啟发思想的宗教。是现代人的精神家园，是灵魂休息与归属处的宗教。
汉传佛教将佛法的修行分为五个次递（也称五乘法）。
一;人，人天乘，需修三归五戒，以戒为师，行十善法。在世可以享受荣华富贵，上天人福寿绵延。
二;声闻，圆觉乘。需修四谛十二因缘出世法，可证罗汉果，僻支佛果。（不生不灭，不垢不净，不增不减）
三;菩萨乘，需修四摄六度万行。自利利他，自觉觉他以利众生，以利万物，以利天下直至成佛！
请问你修到第几乘？偈曰;
佛教重光，
吾辈担当。
四众弟子，
协力同愿。


一佛出世，
千佛相伴。
不卑不亢，
坦坦荡荡。


与人为善，
品德高尚。
一音演教，
肇啟炉香。


极乐净土，
唯心所撰。
开山作祖，
悟道参禅。


最后一句又该怎么说呢？
向上一着，
旧路还乡。


2024年6月10号端午节
沙门惟悟合十顺颂吉祥…


惟悟:
诸位发心菩萨，四众弟子，女士们，先生们，朋友大家好;
今天是端午节。首先;祝福大家“端午安康，福慧增长”。大家知道端午节是纪念2300多年前楚国伟大的爱国诗人屈原因人而制定的特殊节日。划龙舟，吃粽子，带香囊，挂艾叶等展现出浓郁的传统民俗文化。屈原不仅是伟大的爱国诗人，更是楚文化的开创者，是与儒家文化等价同观的楚文化（长江流域为主）大成就者，（离骚，九歌（国殇），天问，桔颂，卜居等忧国忧民优秀文学作品影响后世人的思想行为，思维方式。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。楚词汉赋为唐，宋文化的兴盛流传打下了坚实的基础。在此;我提议静默一分钟的形式以表达我们对伟大的屈原先知先觉先贤的怀念。
今天，也是方竹寺选择“端午节”这个特殊的日子里举办“方竹寺，大雄宝殿”揭匾仪式，在这个特殊的日子里在场的诸位都是见证者，参与者，也是优秀传统文化的传承者，是传统文化与佛教文化结合的实践者，是法喜充满，雨露均沾的幸运者。为在场的诸位发心菩萨虔诚祈祷;祈祷吉祥平安，祈祷幸福美满，祈祷健康长寿，祈祷工作顺利，祈祷心想事成，祈祷发财升官。（如人饮水，感应自知）祈祷风调雨顺，国太民安，社会和谐进步，世界和平发展……并以此祈祷回向;
四生六道，有情无情同圆种智！


众所周知;佛教是一个世界性的，包容互生的宗教。是与传统文化相伴相成，互为因果的宗教。是传承文明啟发思想的宗教。是现代人的精神家园，是灵魂休息与归属处的宗教。
汉传佛教将佛法的修行分为五个次递（也称五乘法）。
一;人，人天乘，需修三归五戒，以戒为师，行十善法。在世可以享受荣华富贵，上天人福寿绵延。
二;声闻，圆觉乘。需修四谛十二因缘出世法，可证罗汉果，僻支佛果。（不生不灭，不垢不净，不增不减）
三;菩萨乘，需修四摄六度万行。自利利他，自觉觉他以利众生，以利万物，以利天下直至成佛！
请问你修到第几乘？偈曰;
佛教重光，
吾辈担当。
四众弟子，
协力同愿。


一佛出世，
千佛相伴。
不卑不亢，
坦坦荡荡。


与人为善，
品德高尚。
一音演教，
肇啟炉香。


极乐净土，
唯心所撰。
开山作祖，
悟道参禅。


最后一句又该怎么说呢？
向上一着，
旧路还乡。


2024年6月10号端午节
沙门惟悟合十顺颂吉祥…

-------受庐山方竹寺惟乌大和尚全权委托，将此跟贴搬上《九江论坛》

金水木火土

诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。大和尚的修行解说写的太好了！

运动

人生就是一场修行，修行分为六个层次。
修行的过程大致分为六个阶段：普通人-觉醒-开悟-悟后起修-得道-玄之又玄
唯有悟道方可达

运动

修行之最在于 行
一般人只能做到苦行

金水木火土

    我想讲的是………道，可道，非常道。依佛教而言……法，非法，非非法！缘起性空，性空缘起。
顺者道之动，（道的现象）反者道之用。（道的作用）因循相续，因果轮回，为道之动。动:规律也。即佛法…轨生物解，任持自性。顺其自然。反者;非常道，为道之用。（如水;顺流归于大海，逆行则发电，灌溉庄稼）修行就是非常道，在思想上，方法方式上需跳出三界外，不在五行中。有如佛教非非法也。即;乘天地之正，御六气之变，方可以游无穷……！佛，道之高深，玄之又玄，众妙之门。
逍遥快乐！与吾同乐者与吾同行者！