良知教育论

大江南岸

良知教育论

代仁良

 

  国之大计，教育为本。教育大计，良知为根。教育兴，则国富民强；良知盛，则继世绵长。《周易》曰:“天行健君子以自強不息，地势坤君子以厚德载物。”《老子》有云:“合抱之木，生于亳末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下”。

   孟子有云：人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。学问之道无它，求其放心而已。“良知”，一者天生本然也，顺应天道而赋予之智慧，不学而得与生俱来之慧根也；二者知交、知己、知音好友也。守良知，不违于仁，富贵有何贵，贫苦有何悲。聪明以为可，良知以为不可，则不可之；聪明以为不可，良知以为可，则可之。良知为主，聪明为奴，其人必忠；良知为奴，聪明为主，其人必奸。

   良知或为教育之起点，亦或教育之终点。良知教育以德为先知行合一，培养学生分对错、知善恶、明是非、懂选择；引导学生正三观，求真、向善、爱美；感召学生知人间疾苦，有爱心、同情心、感恩心；引领学生认知自己，善思考、不盲从、敢批判、会分析。良知教育养学生凛然之正气、汇社会清新之风气，培养全面发展之学生个体。

   心有良知，国计愿我所愿；眼里有光，民生引我所引。知是行之始，行是知之成。真知即所以为行，不行不足为知。若行不能明觉精察，便是冥行；若知不能真切笃实，便是妄想。立德为先，东西不弃避远，南北凝铸精神；兴国之道，科技依教砥柱；幼有所育，满园静待花开；学有所教，序庠喜闻新音；其为师也，诲人从来不倦；做引路者，度人每施金针；心有大我，至诚报国有念；言为士则，行为世范有品。因材施教，润心启智；勤学笃行，求是躬耕；仁爱如斯，可托千里之望；弘道在此，必护百世之运。

  学经明道以致用，教者惟以此为教，而学者惟以此为学，何必道上问，不若事上磨。施教犹如种树，须栽培得宜，从本源上用力，渐渐盈科而进。童蒙教育切勿鞭挞绳缚，若待拘囚，当乐嬉游而惮拘检。如园丁之栽培花木，舒畅之则条达，推挠之则衰萎。诱之歌诗、导之习礼、讽之读书，但能乐习不倦，自可自然日长。

   《天论》曰:天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。陶行知《中国教育与改革》有云:“教育为公以达天下为公。”良知教育探寻知天地、见自己；知敬畏，见众生；知自然，见规律；知世界，见未来。万世师表由因材施教，集思广益而融汇贯通，古今中外之集良知而大成，为我所用必万邦归心，世界大同天下一统。